保羅給提多的信，其中說到保羅作使徒，是「根據永遠生命的盼望」。永遠生命就是神聖生命，我們能達到對長老的要求，只因我們裏面有神作永遠的生命，使我們能滿足最高的要求。所以我們不會灰心，反之，我們充滿盼望，因為我們領悟這些要求乃是證明我們裏面神聖的生命有何等的性能。提多一章7節說「監督是神的管家，必須無可指責」。指明管家不僅是服事的人，也是分賜的人。長老應當將神分賜、供應給人。8節接著說監督也必須是「義」和「聖」的，「義」主要是向著人，「聖」則是向著神，這些話表明對監督的要求不是基於他的能力，而是基於他的行事為人。9節又說，監督還必須「堅守那按照使徒教訓可信靠的話，好能用健康的教訓勸勉人，又能使那些反對的人知罪自責」。可信靠的話乃是新約的完整啟示，長老必須堅守這啟示，就是使徒的教訓，使他們能盡教導的職責。所有長老都必須投身於研讀聖經與職事書報，好在真理的重要方面得到完備的教育。在神的經綸裏，作長老是極大的祝福；因此，我們都該寶貴長老職分。今天神的見證乃是落在長老的肩頭上，他們扛抬見證的櫃，就是基督。
彼得前書論到長老的牧養及其賞賜。五章1節給我們看見，每位作長老的都需要作基督受苦的見證人，都該是殉道者，就是為基督犧牲性命的人。長老需要為基督的身體受苦，牧養神的群羊，如基督所行的一樣，這會得著不能衰殘的榮耀冠冕為賞賜。召會剛強或軟弱，乃在於長老的忠心、忠信和犧牲。所以長老職分不在於我們所能作的，乃在於我們的所是，和我們所過的生活。彼得又說「務要牧養你們中間神的群羊，按著神監督他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；不是為著卑鄙的利益，乃是出於熱切」（2）。我們是與主同作牧人的，為著神的群羊作殉道者，過祂受苦的生活。我們必須是按著神的性情、心意、作法和榮耀愛聖徒，像母親照顧自己的孩子一樣。3節接著說「也不是作主轄管所委託你們的產業，乃是作群羊的榜樣」，長老不應轄管而該作榜樣。因為在信徒中間，除了基督以外，不該有別的主；眾人都該是僕人，甚至是奴僕。長老與其他聖徒在相同的水平上，領頭事奉並照管召會，使信徒可以跟隨。如此「到了牧長顯現的時候，我們必得著那不能衰殘的榮耀冠冕」（4）。主賜給忠信長老的冠冕，乃是對他們忠心事奉的賞賜。5節繼續說「照樣，年幼的，要服從年長的；你們眾人彼此相待，也都要以謙卑束腰，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人」。「照樣」一辭指明長老和年幼的弟兄是在同一水平上；「束腰」則指我們服事時需要穿上謙卑為美德。我們需要領悟，長老的驕傲會攔阻神的恩典進到召會裏，但長老的謙卑卻讓恩典活的水流不斷湧入召會。所以「我們要謙卑，服在神大能的手下，使祂到了時候，可以叫我們升高。」（6）我們需要接受叫神得尊榮的作法，讓祂有立場，讓神那使人升高的手在祂的得榮裏叫我們升高。
最後，「我們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念我們。」（7）我們應該關切召會和聖徒到極點，但也學習將我們因關切而產生的憂慮卸給主，因為「祂顧念我們」。（謝文欽）