神在祂經綸裏的心意，是要作活水的泉源，源頭，將祂自己分賜到祂的選民裏面，作他們的滿足和享受，這享受的目標，是要產生召會，神的配偶，作神的擴增，神的擴大，好成為神的豐滿，使祂得著彰顯。約翰四章十四節下半啟示出湧流的三一神—父是源，子是泉，那靈是湧流的川，結果帶進永遠生命的總和，就是新耶路撒冷，作神永遠經綸的目標。
我們需要領悟，神的子民一缺少作生命水之生命的靈，就會有難處；當神的子民有豐盛之拯救的靈作為活水，他們中間的難處並與神之間的難處，就得著解決。基督藉著成為肉體，來到地上作磐石；祂在十字架上被神公義律法的權柄擊打，完成神的救贖，而從祂被扎的肋旁流出血與水來。血是為著我們法理的救贖，救我們脫離罪的愆尤；流出的活水則是給神的子民來喝，這活水是在復活裏生命的水，就是包羅萬有、賜生命的靈，作三一神終極的流出，為著我們生機的拯救，救我們脫離罪的權能。
基督既已被釘十字架，那靈也既已賜下，基督就不需要再被釘了，就是不需要再次擊打磐石，使活水流出；我們只需要「拿著杖」，並「吩咐磐石」就能從釘十字架的基督接受活水。拿著杖就是在基督的死裏與祂聯合，並將基督的死應用在我們自己身上和我們的處境中。吩咐磐石，就是向基督這被擊打的磐石直接說話，求祂基於那靈已經賜下的這個事實，將生命的靈賜給我們。我們若將基督的死應用在自己身上，並在信心裏求基督賜給我們那靈，就必得著活的靈，作為生命全備的供應。
在聖經裏，泉表徵在復活裏從神流出來、流入祂選民裏面的生命。「救恩之泉」這辭含示救恩乃是源頭，泉就是基督，從源流出，成了江河，就是那靈。神作我們的救恩乃是源；基督是救恩之泉，給我們享受並經歷；那靈是在我們裏面這救恩的流。接受主作我們的救恩，乃是從救恩之泉取水；這水進到我們裏面，就滲透我們整個人，流經我們整個人，被我們吸收，甚至成為我們。
那麼，我們這些在基督裏的信徒，要如何從救恩之泉取水，好喝生命的水並湧流生命的水呢？首先，我們必須看見我們已經被擺在喝一位靈的地位上，然後我們需要到主這裏來，求主把活水賜給我們，並在我們的靈裏，接觸那是靈的神，藉著信入主並向主說話，憑主說話，為主說話，在主裏並同著主說話，讓主在我們全人裏面居首位，使我們照著神聖的性情作每一件事，如此我們就必從救恩之泉歡然取水。（謝文欽）