創世記一章三節的光，豫表基督是真光。基督是宇宙的真光，祂是從高天臨到之清晨的日光、明亮的晨星、以及公義的日頭。創世記一章三節裏物質的光，是為著舊造，但在約翰福音，光是為著新造；舊造是藉著物質的光產生的，新造是藉著基督作屬靈的光產生的。
神聖的光是神彰顯的性質，這神聖的光在神聖的生命裏照耀，也是神聖真理的源頭。光是神的照耀，神的彰顯，神聖的光在神聖的生命裏照耀，因為光與生命是並行的。當神聖的光照耀在我們身上時，這光成了真理，就是神聖的實際。那神聖之光具體化身在神成肉體的主耶穌身上。
基督是大光，為著照耀在黑暗裏，並使人從捆綁中得著釋放。基督是大光，照亮行在黑暗裏的人，以及住在死蔭之地的人。將他們從黑暗的捆綁中釋放出來，折斷他們身上的軛，並且毀滅他們的仇敵，連同仇敵的軍裝。以賽亞九章二節的豫言應驗於馬太四章十六節。當基督來到加利利時，那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們。基督是帶著能力吸引人並俘擄人的大光，從祂口裏所出的一切話，都是光照的話語。在以賽亞九章一至五節，我們能看見基督徒的生活，有對基督這大光的享受；藉著祂的照耀，祂拯救我們，折斷我們所負的重軛，和肩頭上的杖，以及欺壓我們之人的棍，並且作外邦人的光。
神是光，所以我們這些神的兒女，也是光的兒女。我們不僅是光的兒女，並且就是光本身，因為我們在主裏與神是一。在善、義和真實中之光的果子，與三一神有關：「善」是指父神，乃是光之果子的性質。「義」是指子神，因為基督照著神義的手續，成就神的定旨。「真實」是果子在光中的彰顯，是指靈神，因為祂是實際的靈。
敬畏耶和華並聽從祂僕人聲音者，當信靠耶和華，好使他行在暗中而有亮光。 那些為自己造光，並行在自己所造之光裏，而不是行在神的光中的人，必落在悲慘之中。這對我們該是警告，叫我們行在神所賜的光中，不行在為自己所造的光中。我們應該操練「來罷，我們在耶和華的光中行走」。
在基督裏的信徒，猶如城立在山上，是不能隱藏的。這光不是指單個的信徒，乃是團體的城建造成一個實體，照亮周圍的人。我們若是分裂的，在照耀的事上就了了；我們要成為照耀的城，就必須保守一。並與同作信徒的人建造在一起，是主根據神聖三一之神聖的一，對祂忠信尋求者至上並最高的要求。也是照著神永遠經綸追求基督之人最高的美德。至終，「列國要藉著城的光行走」。（劉壯賢）