以賽亞書中所啟示的神自己，祂乃是「耶和華」，就是「我是那我是」，是神在祂與人之關係上的名，指明耶和華是自有永有的永遠者，就是那昔是今是以後永是者。在舊約裏的耶和華，就是在新約裏的耶穌，「耶穌」的意思是「耶和華救主」，或「耶和華救恩」，就是耶和華成了我們的救恩。主耶和華乃是「永遠的神」，希伯來文是Elohey Olam，伊勒黑俄拉姆。指明主耶和華是在永遠裏奧祕的大能者。藉著呼求耶和華這永遠大能者的名，就經歷神是永活、隱密、奧祕的一位，祂就是永遠的生命。
主耶和華是聖別者和公義者，祂對付人要把我們從公義拔高到聖別，祂在祂的救恩裏先稱義我們，使我們在基督裏成為義的，然後祂聖化我們，使我們成為聖別。當主懲治我們的時候，我們該在祂行審判的路上等候祂，好學習祂要給我們的功課。主耶和華乃是三一的，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。三一神乃是為著神的分賜：父是起源，就是源；子是彰顯，就是泉；靈是傳輸，就是流。
主耶和華乃是自隱的神。如以斯帖記所指明，表面看來，祂沒有作甚麼；事實上，祂始終隱藏的在為我們作許多事，這位自隱的神默默的、祕密的、不住的在我們裏面作工。現今祂已經藉著說話，把祂自己啟示出來，祂是那啟示出來的神。而神的話實際上就是基督，在耶穌的話裏，在祂的說話裏，神得以向人揭示並陳明出來，使人看見神。
主耶和華乃是窯匠，我們是祂手中的泥，祂對我們有主宰權和絕對的權柄，祂有權利，作祂渴望要作的。祂要藉著所造蒙憐憫的器皿盛裝祂自己，使祂榮耀的豐富彰顯出來。主耶和華乃是我們的丈夫。整本聖經是一部神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，最終與他們成為婚配。神是祂子民的生命，他們是祂的彰顯，這乃是神在祂永遠經綸裏的心意。
主耶和華乃是我們的救恩。以賽亞十二章二節清楚啟示，救恩就是神自己。在神完滿的救恩裏，祂不僅赦免我們的罪，使我們免去罪的刑罰，除去我們在祂面前的罪案；祂也洗去我們裏面罪的痕迹，使我們變白如雪，白如羊毛。而神實際的救恩就是經過過程的三一神自己作為活水。
主耶和華必對付祂的仇敵，耶和華對列國在以色列身上過度行動的反應，是同時對付撒但空中的軍隊，以及地上的列王。主耶和華所渴望得著的住處，乃是一班可以讓祂進入的人。神要在宇宙中得著一個住處，是神與人的調和，在新約裏，這個住處，乃是召會；而這個宇宙建造的殿終極的顯出，就是新耶路撒冷。（謝文欽）