新約中最難進入並明白的是以弗所書，而舊約中最難進入並明白的則是以賽亞書。以賽亞書這卷論到神經綸的書，有其外觀、內容和深度。不僅如此，本卷書也說到神為著特定的目的而對付列國。
以賽亞的意思是『耶和華的救恩』；以賽亞書在眾申言者的書中是領先的，其主題為耶和華藉著成為肉體、釘死十架、復活、升天、並再來的基督所施的救恩；本書是以賽亞所看見的異象，是以賽亞所看見的話，也是以賽亞所看見的默示，與基督是神永遠經綸的中心和普及有關。以賽亞書啟示宇宙的歷史－從神原初的創造，經過撒但的背叛，以及基督經過的過程，以完成神法理的救贖和祂生機的拯救，為要產生並建造基督的身體，引進神的國，達到新天新地的新耶路撒冷。
在以賽亞書中，神以三重的方式向以色列施愛：作為父親，作為乳養的母親，以及作為丈夫。當以色列作惡遠離神時，祂向他們所施的對付不是審判，乃是懲治。祂是聖別者來懲治祂的子民，使他們得以聖別；祂是公義者來審判列國，因為他們不公正、不公義。神對以色列的懲治，以及祂對那些向以色列作得太過之列國的審判，帶進三件事，就是以色列被帶回歸神，受造之物得復興，以及包羅萬有的基督被引進。
以賽亞書有六十六章，乃是整本聖經六十六卷書的代表。以賽亞書前三十九章相當於舊約的三十九卷，論到神對祂所愛之以色列行政的對付，和祂對列國懲罰的審判，使以色列被帶回歸神，包羅萬有的基督能被引進，帶來所期待之萬物的復興。以賽亞書後二十七章相當於新約的二十七卷，論到救贖並拯救的基督作耶和華的僕人，並啟示基督為以色列和列國所帶來包羅萬有的救恩，連同萬物完全的復興，終極完成於新天新地。本卷書啟示了三一神從永遠裡出來，進到時間裡，帶著祂的神性進到人性裡，經過成為肉體、人性生活、釘死十架、復活和升天的過程，為著完成神的經綸，產生並建造召會作基督的身體，引進國度時代，終極完成於新天新地的新耶路撒冷；另外也啟示基督奇妙的人位，祂是包羅萬有並追測不盡的那一位。
除此之外，以賽亞說到神的建造是神的目標；召會及終極顯現－新耶路撒冷，乃是耶和華榮美的殿。如今我們需要尋求祂、歸向祂、信靠祂、享受祂，並在基督裡與祂是一服事祂，能宣掦基督為恩典的禧年，並作乳養的母親，牧養神的子民，為著完成神的建造。（賴永祿）