就屬靈經歷的一面，雅各和約瑟是一個人；約瑟代表成熟的以色列掌權的一面，就是基督構成在雅各成熟的性情裏；作為由基督這完全者所構成的成熟聖徒，雅各藉著約瑟掌權。約瑟成熟生命掌權有四方面的特點：第一，絕不會定罪神的子民，反而是牧養並珍賞他們是生命的禾捆、光體。第二，一直享受主同在的生活，他所做盡都順利，因他有神與他同在。第三，有信心和膽量。約瑟憑信說話，講解司酒長的夢，而從獄中得了釋放，也藉著放膽講解法老的夢，被引到寶座；釋放和權柄臨到他，都是藉著他的說話。第四，他不照著感覺說話，乃照著屬天的異象說話。
約瑟一生的記載乃是那靈管治的啟示，因為那靈的管治乃是成熟聖徒掌權的一面；那靈的管治（在生命中作王的生活，在神國的實際裏，受神聖生命約束、限制並管治），比那靈任何其他方面都高。雖然約瑟對他的弟兄們滿了屬人的感覺和情緒，他卻保守自己和所有的感覺，都在那靈的管治之下。他是基督為人生活的描繪。他所過的生活乃是鎮靜的生活、清明的生活、有辨識的生活—否認己的生活，作為國度生活的實行。約瑟的感情、感覺、考量和喜好，完全在那靈的管治和控制之下。他的意志是被聖靈治服的，並清楚是神差他到埃及。約瑟因著受苦並否認己，得了生命供應的豐富；百姓為了要從約瑟得糧，必須付上四種代價：他們的銀子（便利），他們的牲畜（生活的憑藉），他們的田地（資源），以及他們自己。我們給祂越多，就從祂得著越多生命的供應。
神給約瑟的祝福有：成為多結果子的樹枝。枝條探出牆外，表徵基督的信徒作祂的枝子，將基督擴展出去，越過各種限制，在一切環境中顯大基督。賜給約瑟的也是宇宙的福，終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷，其中一切都是新的，作基督和祂信徒的福。變化是在神聖生命的新樣裏新陳代謝的改變，成熟是被那改變我們之神聖生命的新樣所充滿，祝福是生命的滿溢；雅各連同約瑟生命的結局乃是祝福的生命，這是他發亮到了頂點。只有神是新的；任何遠離神的事物都是舊的，但任何歸向神的事物都是新的。得更新的意思就是歸向神，使我們與神調和並與神是一，為著身體的生活。接受神作我們新樣之祝福的祕訣，乃是把每一事物帶給神，並讓神進入每一事物。
賜給約瑟之「宇宙的」福，意思是到處都是福；我們的讚美會把一切墮落的咒詛轉為祝福。（劉壯賢）