神聖的生命和神聖的交通是奧祕的，因為這生命和交通都是神聖的。我們這些在基督裏的信徒也是奧祕的，因為我們有奧祕的神聖生命，以及奧祕的神聖性情，而交通就是神聖的生命在我們裏面的流動，所以獨一的神聖交通是奧祕的。
獨一的神聖交通與新耶路撒冷街道所表徵之獨一的神聖性情，有內在的關聯。聖城的街道是「純金，好像透明的玻璃」，生命水的河在金的街道當中流着，表徵神聖的生命在神聖的性情裏湧流，作神贖民日常生活的惟一道路，神聖的生命和神聖的性情總是同行的。我們所有的交通都該基於神那金的性情，我們與人的交通到底是否為真實的交通，決定於該交通是否基於我們裏面金的性情。因此活在獨一的神聖交通中，不是按照我們外面的作為，乃是照着我們內裏的所是，所以我們基督徒生活內裏的所是必須是神金的性情。
獨一的神聖交通乃是使徒的交通。交通是指信徒在與父神並子基督的共享相交中彼此共享相交，而使徒的交通就是基督身體的交通，就是眾信徒與三一神之間神聖的交通，這個交通在時間和空間上是宇宙的，包括地球上每一部分，也包括一切的世代。使徒的交通是基於使徒的教訓，交通總是在教訓之後，若沒有使徒的教訓，就沒有使徒之交通的元素和範圍，我們不該在使徒的教訓和交通之外，有任何另外的教訓或交通。因為，我們若教導錯誤，或教導不同於使徒的教訓，我們的教訓就會產生宗派的、分裂的交通。在神新約的經綸裏，神所啟示並承認的教訓只有一種，就是使徒的教訓；屬乎神並蒙神悅納的交通也只有一種，就是使徒的交通，這是與父並祂兒子耶穌基督的交通，也是惟一召會，基督身體的惟一交通。所以我們需要讓使徒的教訓和交通這個異象引導、控制、並約束我們，並且，我們為主作工時，必須保守自己在使徒的交通中。
獨一的神聖交通要求我們放下我們個人的利益，聯於使徒和三一神，以完成神的定旨。我們有分於使徒的交通，就是有分於使徒對三一神的享受，就是聯於使徒和三一神，以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神聖定旨。這神聖定旨是雙重的，在個人一面是要信徒因着住在三一神裏面，得以在神聖的生命裏長大；（約壹二12～27；）並基於神聖的出生，過神聖之義與神聖之愛的生活，（28～五3，）以勝過世界、死、罪、魔鬼和偶像。（4～21。）在團體一面是要眾地方召會為着耶穌的見證，得以建造起來成為燈臺，（啟一～三，）並終結完成於新耶路撒冷，作神完滿的彰顯，直到永遠。（二一～二二）（謝文欽）