歌羅西二章十九節題醒我們必須持定元首，而持定元首的意思，就是我們和祂之間有直接的交通。祂和眾肢體沒有隔離。因着持定元首，就有裏面的長大，而不是外面的行動。在元首與眾肢體之間這種親密的交通裏，祂所有的豐富就供應到眾肢體裏面，所有消極的事物也都被那來自元首的生命供應所吞滅。身體對於頭，只有順服，沒有自己的意見、思想或主張。當我們接受基督作頭，就斷絕了其他的頭；惟有基督是身體的頭，其餘的人都不能作頭。如果基督是我們的頭，我們就不敢討自己的喜歡，也不敢討別人的喜歡；我們必須只討祂的喜歡。
我們與頭的關係，決定我們與別的肢體的關係。只有當我們來到主絕對的權柄之下，我們與弟兄姊妹的一切問題纔得解決。我們交通的根據，乃是彼此共同持定元首。我們彼此之間並沒有直接的來往；肢體彼此之間的關係，必定先通過頭。我們的交通如果是憑着人，就不是持定元首。要持定元首，一面要讓十字架深深對付肉體，深深對付天然的生命；另一面要學習着靈而行。當我們持定基督為元首，我們就都以祂作我們獨一的人位，因此我們都有同一的口，同心合意，說一樣的話－神永遠經綸關於基督與召會的獨一教訓。
基督是一切正面事物的實際，當我們持定元首，我們就能享受基督作一切正面事物的實際。而享受基督不是單獨的事，乃是身體的事。我們越享受基督，就越寶愛身體上別的肢體。當我們享受基督，並持定祂作元首，我們就吸取那延展無限、包羅萬有之基督的豐富；這些豐富在我們裏面成為神的擴增，使身體因此而長大，為着身體的建造。
在歌羅西二章，保羅說生根和持定元首；在約翰十五章，主耶穌說住在葡萄樹裏面就等於在土壤裏生根，在土壤裏生根就等於持定元首。我們是枝子，從葡萄樹吸取生命的汁漿；我們是植物，吸取土壤的豐富；我們是基督身體上的肢體，從元首吸取滋養的元素；身體這樣吸取元首的豐富，就以神的增長而長大。神既然藉着這種方式叫人生長，我們就需要花時間來吸取祂。生活中我們要操練我們調和的靈，並藉着讀經和禱告，使我們在生命裏長大。
當我們在生命裏長到元首基督裏面，我們的功用就會從元首出來，為着身體長大，也為着身體的建造。這長大是藉着每一豐富供應的節－基督身體上所有特別的恩賜。這長大也是藉每一部分－基督身體的每一個肢體－依其度量而有的功用。而這建造是在愛裏並藉着愛。為着建造基督的身體，在我們的所是和所作上，愛乃是極超越的路。我們享受是愛的神，便能像基督一樣的愛別人。（賴永祿）