腓立比書二章九至十一節：「所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的的名，叫天上的、地上的和地底下的，在刵穌的名裏，萬膝都要跪拜，萬口都要公開承認耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」由這經節可知，在升天裏，基督是神所高舉者，得著超乎萬名之上的名。神已高舉耶穌作萬人的主。今天祂是萬王之王，萬主之主，祂是所有掌權者的元首。祂不僅是一切人的主，也是萬有的主，萬有的頭。日子將到，在每一層次上的都要屈膝，並公開承耶穌基為主；到那日，惟獨主被尊崇。
基督不僅是宇宙的頭，也是獨一的頭，在基督以外，神不要任何的頭，因此基督的元首權柄是獨一的。祂已經被神立為主，祂已被高舉，作一切掌權者的元首，並且被立為地上君王的元首。然而，基督的元首權柄在舊約的時候尚未完成，因為那時祂還不是人，沒有成功救贖，也沒有擊敗神的仇敵，以完神永遠的定旨。基督藉著成為肉體、釘十字架並復活以後，就在祂的升天裏得以就職，得著完成的元首權柄。為何基督必須經過成為肉體、為人生活、釘死、復活與升天才得著完滿的元首權柄？原因是神是造物者，撒但是受造者，所以神絕不會降低祂的身分，直接對付撒但。因此，神需要人，另一個受造者，來對付撒但。另外，神需要人執行祂的行政，來完成祂永遠的定旨。故此，在基督成為人之前，祂的元首權柄尚未完全得完成，尚未完全得建立。基督要作頭，就必須是神又是人；祂若僅僅是神，就還不彀資格作宇宙的頭。基督藉著成為肉體得著人性的元素，又藉著釘十字架成就了神的定旨，並擊敗了神的仇敵，使祂有完全的資格在神的行政中作宇宙的頭。藉著復活，又藉著升天，在升天裏，祂正式就職，得著全宇宙中完滿的元首權柄。
神要基督作萬有的頭，神就先要基督作召會的頭。將來基督在宇宙中的地位，與今日祂在召會中的地位大有關係。基督作頭這件事，神要基督先在召會裏得著。因此，在以弗所書一章二十二節說到：「將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭。」基督必須先在召會中作頭，然後才能作萬有的頭。所以，基督作召會的頭，這是關係很大的一件事。基督是團體身體（召會）的頭，整個身體都是歸結在頭裏；在身體裏面，沒有一件東西是可以生活在頭之外的。基督作頭，就是祂在身體上有一切的權柄。惟有基督是獨一的元首，我們必須服從祂，尊榮並見證神所高舉之基督獨一的元首權柄。（賴永祿）