神永遠的經綸，乃是要將祂自己作為生命之靈的律分賜到人裏面，好使祂公義、聖別和榮耀的神聖屬性，成為人的人性美德，使神得著團體的彰顯，就是在地方召會裏基督身體的實際，終極完成新耶路撒冷，作為公義、聖別和榮耀的城。
但是由於人類的墮落，人有了罪，通往生命樹的道路就封閉起來，神的榮耀、公義、聖別使人不能接近生命樹，如今藉著基督死在十字架上，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，然後祂復活成為分賜生命的靈作為生命樹的實際，而成為我們的公義、聖別和榮耀。藉著三一神的生命分賜到我們三部分的人裏面，就使我們成為生命的人，作神的兒子和基督的肢體，以構成基督的身體，作祂的彰顯，完成神原初的心意。
圍著神寶座的虹，其三種主要的顏色是藍色（藍寶石寶座的顏色，表徵神的公義）、紅色（聖別之火的顏色，表徵神的聖別）以及黃色（光耀的金銀合金的顏色，表徵神的榮耀），表徵神是立約的神，信實的神，祂在執行對地的審判時，祂要守祂的新約，將生命的新樣分賜到祂所揀選的人裏面，使他們成為新耶路撒冷。
羅馬書啟示，每一個召會都必須有神的公義（神的手續）為基礎，神的聖別（神的性情）為過程，以及神的榮耀（神的彰顯）為目標，好把我們帶進神的心，就是要藉著地方召會得著基督身體的實際。召會生活是三一神與蒙祂揀選之人的調和；他們被稱義、聖別、榮化，並建造在一起，成為帳幕，就是在地方召會裏基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷，神終極的帳幕。基督作我們的代替，為我們死在十字架上，以滿足神公義的要求，使我們得稱義，好叫祂能將自己作為生命分賜到我們裏面。惟有基督的死，以及我們與基督的同死，能滿足神公義的要求，並給神有立場，公義地將祂自己作為神聖的生命分賜到我們全人裏面，使我們被生命吞沒，而成為生命的城。因此那裏有正當的召會生活，父就在那裏得著榮耀。三一神作生命的分賜，乃是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀；這是為使我們成為新耶路撒冷，有基督作我們公義的穩固根基，作我們聖別的純淨構成成分，並作我們榮耀的輝煌彰顯。因此，那靈就是經過過程並終極完成的神，新婦就是經過過程並終極完成的召會，二者在生命裏成為婚配，作永世裏的對耦。（謝文欽）