RK弟兄的見證和勸勉(三)

○○九年十一月15日晚上Ron Kangas弟兄在西雅圖和青年在職弟兄姊妹交通:

 

一 我們都需要意識到我們每一位都在神自己為我們所命定的旅程上。

 

保羅在聖經裏提到賽程(徒二十24)。雖然我們活在身體生活裏,但我們的路程完全是我們每一位和主之間的事情。得勝者的特徵是完成他的行程。保羅說他「不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程。」我們不能決定我們的行程是什麼。沒有人有權力能夠引導我們的行程,只有主能。我們也不能決定我們旅程的長短。既使是我們和我們的配偶,某一方面來說,雖然我們在一起行走這個行程。另一方面說,我們還是要在自己個人的行程中,個人對主負責。我們不是在隨著一個團體走,我們每個人都在走一個個人的行程中。

 

二 當我們在走我們的旅程時,我們需要維持我們與「那可愛的」起初的愛(上好的愛)

 

假如那位可愛的是主耶穌,我們就是在歌中之歌裏。我們都該愛我們的配偶,孩子,和父母。但馬太福音第十章說到,「愛父母過於愛我的,配不過我;愛兒女過於愛我的,配不過我…。」主耶穌是在摸我們天然的愛和天然的情感。我們需要在復活裏愛我們的家人。我們在人生的每個轉捩點,我們都需要對主說,「主啊,我今日更愛你。」

 

當起初的愛失去後,更多的墮落便隨之而來。維持和發展我們與「那可愛的」起初的愛的一個關鍵點在於約翰壹書四章十九節,「我們愛,因為神先愛我們。」這是我們能愛神唯一的路。所以,我們需要在時間、環境允許的時候,多和主在一起,多讓神來愛我們,讓祂的愛更多地流入我們。保羅的見證在羅馬書第八章那裏可以看到,沒有任何人、事、物能使我們與主的愛隔絕。

 

三 我們奉獻的生活。

 

任何時候我們離開我們的奉獻,我們的旅程就停下了。任何時候我們停止奉獻的生活,我們的生活和不信的人就沒有差別了。我們對政治,經濟,娛樂等等態度和談話就和不信的人沒有什麼差別了。馬太福音說到窄門和狹路,窄門就是我們的起初奉獻。我們的旅程是狹路。其中也有很多不同的站口、轉捩點、重大的事件。諸如拿到學位,買房子,換工作,搬家,結婚,生子,生病,離別等等。我們都需要在主面前有個更新的估算和確認,說,「主啊,我把這個(房子,車子,孩子,婚姻,工作…等等)奉獻給你。無論下一步是什麼,我們把剩下的這段旅程奉獻給你。」

 

我們也需要過一個持續奉獻的生活。不是因為我們有能力可以對主絕對。人的情形是,一方面人不能絕對,另一方面,人有奇怪的絕對,就像那些在中東的自殺爆炸者。我們能成為一個奉獻的人,過一個天天奉獻生活唯一的路,乃是接觸那作為燔祭的基督,並與祂是一。

 

四 我們需要過一個在耶穌人性裏的生活(Jesuslyhumanlife,這一點用來補充,平衡第三點)

 

我們對主絕對的時候,需要顧到旁人,妻子,孩子。顧到他們的人性需要。我們不能把我們對主的絕對強加在那些還沒有足夠恩典接受的人身上。這不是求全,而是我們需要吃那位是素祭的基督。在基督的人性裏照顧配偶和孩子。

 

以前我覺得休假是屬世界的。一直到有一天一位同工和我交通到我需要休假。我在主面前有平安,我的兒女們完全瞭解他們的父親對主的絕對程度,同時我也知道兒女們能見證說他們不是在一個宗教的氣氛中長大。這不是妥協(compromise)。我對孩子們所收的禮物都要先認可。我們家不過萬聖節、聖誕節,孩子們沒有聖誕節的禮物。但孩子們喜愛在一年兩次的訓練期間接待聖徒,他們也在那期間得到禮物,是訓練禮物,不是聖誕禮物。通過數千次(不是誇張)的經歷,我學會活一個神人生活,一個基督人性的生活。我們需要過為著基督與召會的生活,但不是照著一個宗教的方式。從另一個角度,當我們看帳幕的預表,我們也可以看到,帳幕裏的器物的基本元素是木,皂莢木,木外包著金。基督徒的生活,是神聖的人性生活。不在宗教裏,並不是說我們是隨便的,卻是在基督裏的人性生活。Ron Kangas