真正、內在、最高品、最全備的福音乃是神經綸的福音，就是兒子名分的福音，為著將神建造到人裡面，並將人建造到神裡面，以建造召會作基督的身體。我們所傳的福音，不該降低到我們以為是人所能懂的標準上；我們應當傳揚拔高的福音，絕不能把觀念降低。人是為著神造的，他裡頭有能力來領會神的事，並且渴慕這些事。
神永遠經綸的福音乃是那給祖宗之應許的福音，（徒十三32，）就是應許大衛的後裔要成為神的兒子，也就是說，人的後裔要成為神聖的兒子。保羅說他被分別出來歸於神的福音，這福音是論到神的兒子，就是兒子名分的福音，羅馬一章三至四節乃是應驗撒下七章十二至十四節上半豫表中的豫言，揭示一個奧祕─神成為人，使人在生命和性情上得以成為神，只是無分於神格。基督在祂的神性裡是神的獨生子，（約一18，）藉著成為肉體，成為人的兒子。在復活裡，基督的人性成為神聖的，得以子化，意思是說，祂被標出為神的兒子，成為神的長子，兼有神性和人性。這就是主耶穌所說的福音：『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來』，一粒種子若埋在土裡死了，在種子死的時候生就同時發動。基督裡的神性，就是聖別的靈，在祂死時就起作用，並且在復活裡，祂『開花』成為神的長子和分賜生命的靈，將祂神聖的生命分授到我們裡面，使我們成為祂許多的弟兄。原型是神的長子，複製品是神的眾子，就是原型的眾肢體，作祂的身體，終極完成於新耶路撒冷。
另一面我們藉著復活也在被標出為神眾子的過程中，就是得以子化，得以成為神的過程。神兒子的生命已經栽種到我們靈裡，在復活裡，基督在祂的人性裡被標出為神的兒子；藉著這樣的復活，我們也在被標出為神兒子的過程中。這過程有四個主要的方面—聖別、變化、模成和得榮。關鍵是復活，就是內住的基督作為我們靈裡興起的靈，標出的靈，生命的能力。我們的操練：需要學習如何照著靈而行，享受並經歷那標出的靈。並在生命裡長大，並經過新陳代謝的變化過程，就越被標出為神的兒子。我們由經過過程並終極完成的三一神所構成，使我們在生命和性情上成為神，作祂團體的彰顯，直到永遠。這是最高的真理，最高的福音。
真正、內在的福音，乃是神要在基督裡將祂自己作到我們裡面。基督建造召會乃是藉著將祂自己建造到我們裡面，使我們的心，我們內在的構成，成為祂的家。我們若傳這福音，就要告訴人，他們所需要的，乃是基督（就是神自己）作到他們裡面。現今的世界需要一班人興起，去廣傳這最高品、最全備的福音。（劉壯賢）