羅馬書一章十七節『義人必本於信得生並活著。』乃是神福音的結構。在這一節裡，有『義』、『生命』、『信』。義是屬於神，生命是屬於基督，信是屬於信徒。神的福音是用這三部分建立的。羅馬書首先給我們看見，在法理上神的義；然後給我們看見，在生機上基督的生命；第三給我們看見，在實行上信徒的信。
神的義是神的救恩在法理上的手續。按羅馬書啟示，我們得救不是靠著恩典，也不是因著愛，乃是因著義。因神公義的要求不能得著滿足，祂就不能赦免罪人，人也就無法得救。按照祂的公義，『犯罪的人，他必死亡，』並且『罪的工價乃是死』。感謝主，在十字架上，耶穌替我們成為罪，在肉體中定罪了罪，並且藉著替我們死，滿足了神一切的義；現今因著祂義的緣故，神必須赦免我們。因著神受祂的公義束縛，必須赦免我們，所以義乃是神救恩的大能，也是我們的救恩不可動搖的根基。
我們藉著稱義，已經達到並符合神義的標準，所以現在神能將祂的生命分賜到我們裡面。基督的生命是神的救恩在生機上的目的，基督拯救的生命，以下列十項方式，完成神大能救恩的生機目標，為著產生並建造基督生機的身體，彰顯為眾地方召會。首先，我們在基督作為從神給我們的義裡被神稱為義，使我們能在這生命裡活在神面前。第二這生命使我們成為神許多的兒子，就是基督的許多弟兄。第三，這生命使我們在基督裡長大，脫離死而達到成熟。第四，享受基督的生命連同這生命的平安。第五，這生命以神的聖別性情作聖別的元素聖化我們。第六，這生命憑生命之靈，更新我們，使我們成為新人。第七，這生命憑生命之靈，變化我們，好建造基督生機的身體。第八，這生命將我們模成神長子基督的形像，為著彰顯三一神。第九，這生命藉著我們身體的得贖，榮化我們，使我們進入榮耀的自由和我們完滿的兒子名分裡。最後，這生命使我們作王，掌管撒但、罪和死。
我們有基督的生命，作為神生機救恩的目標，還要藉著我們的信，使神的救恩質實在我們信徒身上。有關信徒的信實際上不是我們自己的信，乃是基督進到我們裡面作我們的信。我們的信入基督是我們對祂的珍賞，作為我們對祂的吸引所起的反應。信是由於聽見話；我們來到寫出來的話（聖經）中那活的話（基督）這裡，祂對我們就成為應用的話（那靈），就是信的話。信是主觀的神應用到我們的全人；因此，對神如何沒有一事是不可能的，對信也照樣沒一事是不可能的。這信使我們成為得勝的受差遣者和殉道者，以傳佈神永遠經綸的福音，直到地極。（賴永祿）