三一神是平安的神。新約說到神的平安與平安的神，神的平安就是平安的神自己，藉著我們與祂交通，就注入我們裏面。過去，由於人的墮落，人類中間有許多規條、風俗、習慣、生活方式和敬拜方式；這一切已使人類分裂、離散並混亂；每個國家和種族之間也有隔離，所以人類中間沒有和平，只有仇恨、不和與爭戰。因此，若沒有基督這成就和平者，宇宙中就不能有和平，所以我們需要基督作我們的平安祭。基督乃是平安祭這豫表的應驗與實際，祂是我們的平安；藉著祂並在祂裏面，我們與神並與彼此就有和平。
基督自己是『我們的和平』，祂使猶太人和外邦人兩下成為一。在十字架上基督廢掉了那規條中誡命的律法，並拆毀了中間隔斷的牆，就是仇恨，藉著基督的血，我們已得親近神和神的子民。而在復活裏，基督成為那靈，來傳和平為福音。這位作為成就和平者而死，流出祂的血使我們與神和好的基督，如今成了賜生命的靈，甚至成為傳福音的靈臨到我們，來傳和平為福音。約拿正是豫表基督向外邦人傳和平為福音。此外，啟示錄六章二節的白馬也象徵和平福音的傳揚，不論對人對神，都是清潔、純一、公義並可蒙稱許的。在十字架上，箭已經射中了仇敵的心，仗已經打過了，勝利已經得到了；因此，只有弓沒有箭，乃是宣告戰爭已經過去，勝利已經得到，使和平的福音得以構成。如今爭戰已經結束，和平的福音得以和平的宣揚出去。
我們若要在身體生活裏並且為著身體生活，就需要基督作我們的平安。在身體生活裏，我們應該以和平的聯索，保守那靈的一。我們若留在十字架上，基督在十字架上所成就的和平就成了我們的聯索，使我們得以保守那靈的一。而為著基督身體的生活，我們則需要讓基督的平安在我們心裏，在祂身體眾肢體的關係上，仲裁、調整並斷定一切的事。我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁，這平安會解決我們中間所有的爭執，我們就會與神有縱的平安，並與聖徒有橫的平安，然後召會生活就能在一和甜美裏得保全。
最後，我們要從事屬靈的爭戰，就需要以和平福音的穩固根基，就是和平福音的建立，當作鞋穿在腳上。基督已經在十字架上，為我們與神並與人成就了和平；這和平成了我們的福音。和平的福音已經建立成穩固的根基，給我們穿在腳上；這樣，我們就有穩固的立足點，使我們站立得住，打屬靈的仗。（謝文欽）