我們有什麼生命就過什麼生活，首先，服事者的生命應該是隱藏的生命—與基督一同藏在神裏面的生命。在神裏面，基督是我們的生命，而我們的己，我們的魂，不是我們的生命；這生命現今是隱藏的。在諸天之上的神，該是我們生活的範圍；我們該與基督一同活在神裏面。神、人、諸天、和召會都被帶在一起成為一。因為神經過了過程，我們相信基督的人現今是在神裏面；我們也在諸天之上並在召會中；在神裏面就是在諸天之上，在諸天之上就是在召會中。我們真與基督是一，無法與祂分離。
神的生命就是基督的生命，而基督的生命成了我們的生命。基督是我們的生命，有力的指明我們要以祂為生命而憑祂活著，並要在日常的生活中活祂，以經歷歌羅西書所啟示那宇宙般延展的基督，使祂一切所是的，不再是客觀的事實，乃成為我們主觀的經歷。基督是我們的生命，意思是說，祂對我們是主觀到了極點的。因我們與祂同有一個生命，同過一個生活。基督作信徒的生命有三種特點：這生命是釘十字架的生命。這生命是復活的生命。這生命是藏在神裏面的生命。我們天然的生命若受過對付，我們在召會中的事奉就持久。所以，我們該憑著基督的生命一同來服事。
第二，這生命，應當符合神聖生命那奧祕隱藏的性情。我們可以檢核自己是否活在倒空、謙卑的靈裏，以純潔、單一的心行事。我們是否貪求人榮耀之肉體的干擾。我們是否在隱密中行善，我們若在隱密中為著父的國所作的，父在隱密中察看，並要報答我們。我們必須是否有密室禱告的經歷，在隱密中接觸我們的父，經歷對父隱密的享受，並從祂接受隱密的回答。
第三，服事者的生活該是深深扎根在基督裏的生活，因此是在神面前隱藏的生活。根就是那祕密的生活；根就是那看不見的、隱藏的、祕密的部分。如果我們在神面前沒有隱藏的生活：我們是沒有根的、必定是枯乾的、必定經不起十字架的、不蒙保守。我們若深深扎根，並從我們內裏生命的深處產生出豐富來，別人的生命就要深深被摸著。信靠神的服事者，就像『樹栽於水旁，沿河邊扎根』。
按照神的經綸，這表徵神乃是活水的泉源。樹在河邊，藉著吸取水的一切豐富而生長，這是神藉著祂的分賜完成祂經綸的一幅圖畫。我們這些樹要接受神聖的分賜，就必須吸取神這水。這位供應之神的豐富，分賜到我們這些樹裏面，就以神的神性將我們構成，使我們長成神的度量。這樣，我們就與神成為一，有同樣的元素、素質、構成和樣子。願我們一同操練過隱藏的生活，深深扎根，吸取神這活水，使我們被祂的元素和素質所構成，能以將生命供應給人。（劉壯賢）