神中心的思想、神心頭的願望、神經綸的目標、以及宇宙的意義乃是神的建造；神的建造是一個神聖又屬人的人位；神的建造是一個神人。神中心的思想－乃是神成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成為神；神藉著成為肉體（將天帶到地）而成為人，人藉著變化（將地聯於天）而成為神。神心頭的願望－『哈巴谷』（『擁抱』或『緊緊聯於』）名字的意義，啟示神成了地上的一個人，使祂能擁抱罪人，也使罪人能緊緊聯於祂，好在生命和性情上，但不在神格上，成為神；這是神完整的救恩，包括法理的救贖和生機的拯救，使蒙贖的罪人靈得重生、魂被變化、身體得榮，而得以成為神，就是被『基督化』。神經綸的目標－在福音書裏，神的建造是個人的神人耶穌，祂是神的帳幕和神的殿。在使徒行傳和書信裏，神的建造是團體的神人，就是新人，召會，作神在肉體裏的團體顯現、活神的家、和三一神的傑作。在啟示錄裏，神的建造是終極完成、極大的團體神人，就是新耶路撒冷，『新婦—建造』，神與人永遠、相互的住處，是神建造到人裏面（作為神的帳幕），也是人建造到神裏面（作為神的殿）。宇宙的意義－神的行動乃是人類歷史中的神聖歷史，為要開展並建造召會，作基督的團體顯現。
詩篇六十八篇啟示神在地上的行動有兩段：第一段神在基督裏的行動，從基督的成為肉體到祂的升天。第二段神在召會裏並藉著召會，以基督作召會之中心的行動。願神興起；願祂的仇敵四散；願恨祂的人從祂面前逃跑—那豫表基督的約櫃無論往那裏去，總是贏得勝利。神使窮乏的、受捆綁的和孤獨的，都住在召會裏。這些婦女宣揚福音，是藉著以神的愛來愛神，用神的禱告向神禱告，憑賜給的神奉獻給神，並在神的行動裏憑行動的神與神一同前去。留守在家的婦女，分得了掠物—掠物表徵基督所成就、所完成、所達到、所得著的一切所獲，就是祂的死、復活、和升天之得勝的收穫。
擄掠掠物當中的四項：『像鴿子的翅膀鍍了白銀，翎毛鍍了綠黃色的金』 鴿子的翅膀表徵那靈行動的能力。銀表徵基督的救贖，使我們得稱義，由白色，就是稱許的顏色所指明。翎毛（鳥翅末端的羽毛，供應飛翔並升騰的力量）表徵那靈飛翔並升騰的能力。翎毛所鍍綠黃色閃耀的金，表徵神的性情閃耀在祂的生命和榮耀裏。並將恩賜賜給召會，建造神的居所。享受神作我們拯救的生命，就是復活的神，便得以逃脫死亡。
享受神之後就讚美神，有統管便雅憫，有猶大的首領，西布倫的首領，拿弗他利的首領。便俄尼作為苦難之子，豫表基督在祂的成為肉體和地上的人性生活，多受痛苦，成就了神永遠的救贖，成功祂完滿的救恩。便雅憫作為右手之子，豫表基督在祂的復活、得勝、和升天裏是神的右手之子。猶大豫表從祂帶著神聖的權柄掌權到祂回來作平安王。西布倫豫表基督作為傳福音者的『海口』，為著傳揚神福音的輸送和擴展；五旬節那天，至少有一百二十艘福音『船』，他們全是加利利人，從這『海口』出發去擴展福音。如拿弗他利釋放出嘉美的言語。就能得著全城，還要為神得著全地。最後，詩人為著神在地上，以基督為中心的行動讚美並頌讚神，作為結束—『神阿，你從聖所顯為可畏；以色列的神，是那將力量權能賜給百姓的。神是當受頌讚的！』。（劉壯賢）