在使徒行傳裏彼得頭一次宣揚福音時，引用了約珥書；該書啟示外在的人類歷史裏內在的神聖歷史。而在人類歷史裏的神聖歷史，乃是基督『從太初而出』，通過時間的橋梁，進到將來的永遠，使祂能將自己分賜到祂所揀選的人裏，作萬國所羨慕的，為著祂團體的顯現和祂完滿的得榮。
約珥關於神新約禧年的豫言及其應驗有兩面：在神那一面，祂在復活基督的升天裏，將祂的靈澆灌下來；在我們這一面，我們呼求這位成就一切、達到一切並得著一切，升天之主的名。我們要活在人類歷史中的神聖歷史裏，首先需要呼求主的名，有分於並享受包羅萬有的基督，和祂所成就、所達到、所得著的一切。第二，要為主的名受苦，為著人所羞辱、神所寶貴之耶穌的名受辱，乃是真正的尊貴。第三，我們作每一件事，都應是在身體裏、藉著身體、並為身體。第四，我們需要成為向主敞開的器皿，愛祂，接受祂，被祂充滿，讓祂作我們的一切，並且在我們裏面、藉著我們、為著我們作每一件事。第五，我們需要堅定持續的禱告並盡話語的職事。藉著禱告，我們就思念在上面的事，成為基督在諸天之上職事的返照；我們靠禱告作人所無法作的，明白人所無法明白的，講說人所無法講說的。藉著盡話語的職事，我們將基督分授到人裏面作屬天的生命和能力，使他們因基督的豐富得著維持，而在地上活基督作他們屬天的生命。第六，我們需要天天享受經過過程並終極完成的三一神作分賜生命並澆灌的那靈，並住在基督裏，以祂為傳福音者的『海口』，為著傳揚福音的輸送和擴展。第七，我們要一直享受、活出、並宣揚復活的基督是神的長子，也是大衞那聖的，那可靠的，也就是基督所是的各方面，對我們作為憐憫。當神將復活的基督賜給我們作大恩賜時，這位基督就是憐憫和祝福，是那聖的，那可靠的；這恩賜就是復活自己作永遠之約的實際，連同祂一切追測不盡的豐富作我們包羅萬有的恩典。
末了，我們需要藉著有樓房上的奉獻，而持續活神聖的歷史中。在海邊，彼得放棄他的職業跟從主耶穌，但在樓房上，他放棄得更多。他站在從天上來的異象這邊，放棄他祖先的宗教，他放棄他的家鄉、他與鄰舍和朋友的關係、他的親戚，並且冒生命的危險。同樣地，我們今天所需要的奉獻，乃是樓房上的奉獻；在這種奉獻裏，我們付代價，全人與從天上來的異象『結婚』，以翻轉世界並轉移時代。（賴永祿）