神聖三一乃是整本新約的架構；照樣，神聖三一也是使徒行傳的結構；一章又一章，使徒行傳揭示出神聖三一為著實行神新約經綸而有的運行。第一、三一神—父、子、靈—完全包含在子的升天，父高舉祂和那靈的澆灌裏。第二、在行傳十六章六至七節，『聖靈』與『耶穌的靈』交互使用，啟示耶穌的靈就是聖靈：在新約裏，『聖靈』是神的靈一般的稱呼。『耶穌的靈』是神的靈特別的說法，指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裏的耶穌，經過了為人的生活和十字架的死。這指明在耶穌的靈裏不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活並受死的元素。使徒保羅在他的職事裏，需要這樣一位包羅萬有的靈。第三、保羅作為盛裝三一神的器皿，完全是由聖靈（涵括了主的成為肉體和出生）與耶穌的靈（涵括了主的人性、為人生活、包羅萬有的死、分賜生命的復活和升天）所構成。我們為主作那一種工，在於我們由那一種靈所引導、指引、教導並構成；當包羅萬有的靈成了我們的構成，我們的工作就要成為這靈的彰顯。三一旦神用祂『自己的血』買了召會，藉著成為肉體，我們的神，創造主，那永遠者，就與人調和。祂所流的血，不僅是那人耶穌的血，也是神人的血。因此，神藉以將召會買來的這血，乃是祂『自己的血』。
祂受害之後，用許多確據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。第ㄧ、神的國乃是使徒們在行傳中傳講的主題，復活的基督有四十天之久，向使徒們顯現，對他們『講說神國的事』，這指明神的國是使徒們傳講的主題。第二、神的國乃是一個人位，就是主耶穌基督自己。神的國不是眼所能見，物質的範圍。第三、神的國與眾召會是並行的。由復活基督的繁殖所產生的眾召會，乃是今天在地上神的國。第四、神的國是基督作生命的擴展，神的國是基督作生命擴展到祂的信徒裏，形成神在祂生命裏管治的範圍。第五、我們進入神的國，必須經歷許多患難。在行傳十四章二十二節，保羅勸勉那些恆守信仰的信徒說，我們進入神的國，必須經歷許多患難，因為全世界都反對我們進入其中；進入神的國就是進入對基督作為國度的完全享受。第六、我們要為著神的國爭戰。在行傳十九章我們看見，撒但抵擋神在地上開展祂的國；為著繁殖基督的優勝職事，乃是為著神國的爭戰。第七、我們要宣揚神的國。保羅在二十八章三十一節：全然放膽宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事，毫無阻礙。所以，神的國實際上就是復活基督的繁殖—這過程今天繼續藉由信徒得以實行。（劉壯賢）