神中心的見證乃是成為肉體、釘十字架、復活並升天的基督。主耶穌在經綸一面是在寶座上，在素質一面是在我們裏面。我們都需要豐滿的享受基督作收割節，就是享受復活基督所帶來的豐富出產，而這豐富的出產乃是經過過程之三一神包羅萬有的靈，就是祂賜給我們作為福音的福，使我們得以享受包羅萬有的基督（三一神的化身）作我們的美地。所以對基督這樣豐滿的享受，事實上就是經過過程之三一神的終極完成，臨到我們。使我們不僅進入了美地，也有分於祂全備的豐富，作為神在新約經綸裏所賜完滿的分。
所有的使徒都是完成同一職事，他們乃是為成為肉體、釘死、復活、升天的耶穌基督這萬有之主作見證，傳揚基督的兩個主要方面，就是祂身位的一面和祂工作的一面，我們在行傳九章20節及22節看到了這兩面，那裏掃羅說到神的兒子和基督。說主耶穌是神的兒子是指主的身位，意思是指祂是神；祂是那有獨一神聖源頭的一位。說主耶穌是基督是指主的工作，意思是指祂是神所膏所派的一位，要完成神所要的一切。彼得也是這樣見證說，神已立這位耶穌為主為基督了。耶穌被立為主是要得著萬有；祂被立為基督，是要執行神的使命。耶穌的成為肉體，使祂成為一個人；祂在地上的為人生活，使祂有資格作人的救主；祂的釘十字架，為人成就了完全的救贖；祂的復活，稱義了祂救贖的工作；祂的高舉，使祂就職為管治的元首，能以作救主；祂這高舉是祂得成全作人的救主終極的一步。
使徒為耶穌基督這位萬有之主所作的見證，是包羅一切的；正如使徒行傳所描述的，使徒乃是傳講並供應包羅萬有的基督。彼得盡職傳講包羅萬有的基督時，即指明祂是神的僕人，醫治者，祂是那聖別者，絕對為著神、歸於神、並與神是一。祂是那公義者，與神，與每個人，並與每件事物都是對的。祂是生命的創始者，在生命上是元首。祂是申言者，為神說話，並說出神。祂是那舒爽的時期。祂也是那後裔，我們在祂裏面得著神的祝福。祂是那升天者，神所澆灌下來的那靈。祂是石頭救主，是神建造的材料；在復活裏神使祂成為房角石，就是聯絡建築物兩面牆的特出石頭。
在行傳十三章34節，保羅進一步指出，復活的基督乃是神賜給我們的大恩賜，這恩賜稱為『大衛那聖的，那可靠的』，這聖的、可靠的（複數）是指基督所是的各方面，給我們經歷並享受。願我們都能享受這一位包羅萬有者，讓我們的召會生活「起飛」。（謝文欽）