當我們讓主在我們全人居首位，使祂作我們起初的愛，只有由起初的愛所推動的工作纔是金、銀和寶石。因此我們需要學習在每一件事上問祂，尊重祂這獨一的丈夫意見，這就是愛祂。召會的擴展，乃是藉著主生命的長大、主生命的流出、生命的湧流而有的。這水泉不只供應我們，使我們得滿足，還要從我們腹中流出去，流出活水的江河，至終，流出一個新人。讚美主，這流在五旬節那天恢復了，成了一個新人見證的開始，表明我們必須將福音傳給各支派、各方言、各民族、各邦國，因為召會是永遠的、是宇宙的，召會需要擴展。
在一道神聖的水流中，召會得著擴展與建造－神命定為著神行動的路，完全是憑著三個主要的實質－禱告、那靈與話。使徒行傳是一卷走路的書，要落實前面的圖畫，不能只作個道理的基督徒，要奉獻，起來走新路。如今最缺的就是禱告，還不只是為著個人的親近主，乃是為著召會的擴展，需有能力來支撐、供應，這能力來自於同心合意、堅定持續的禱告。我們與神同工建造智慧乃是屬靈的爭戰，並且禱告乃是完成神工作的祕訣。我不是在米倉中餓死的老鼠，乃是約瑟家中的糧倉，必須在主的話上勞苦，使自己被聖言所浸潤、構成、甚至泡透，成為一艘滿載貨物的船，從港口分散到各地去。不禱告乃是罪，必須多多禱告，抵擋不禱告的罪。我也當殷勤地對待那靈，求主把我全人帶進光中，受祂對付、調整並煉淨，才能被那靈充滿和構成，成為有能力，裏外滿有那靈的人，這需要平常就是一個操練靈的人，不住的禱告，習慣地過一種活在調和靈裏的生活，心思就不會漂走，而不致因貪愛世界，失去了正確的生命功用。使徒們從來沒有不禱告而發起任何工作；每當他們想要作一件事，他們乃是藉著禱告停下自己，給神一條路進到他們裏面，充滿並浸透他們全人。禱告是停下我們自己，不在主以外作任何事，使祂能藉著我們作祂的工。禱告的目的是為要在素質上並經綸上被那靈充滿並充溢，使我們一切的活動都是行動之神的活動。
掃羅的轉變給我們看見，耶穌這名本身就是充分的福音。主管治這地的目的乃是為叫我們得著救恩。人的盡頭就是神的起頭。靠這人，凡信的就都得稱義了。靠這人就是在這人裏面，與祂有生機聯結。在這救恩裏，我們藉著信經歷了心得潔淨，這潔淨乃是藉著帶有神生命的聖靈。我們乃是靠恩得救；恩典就是我不能，但主能為我成就一切。惟有憑神的恩典所生出的以撒，被用以成就神的定旨。不是憑自己能力生出，是恩典作到我裏面而生出。因此我們要結果子，應當憑基督而活，活出基督，禱告，並幫助人接受神活的話，使他們得以重生、這纔是結正確果子作為「以撒」，以成就神定旨的路。凡指定得永遠生命的人都信了。人棄絕福音，證明他不配得永遠的生命；人信福音，證明他是蒙神指定或命定得永遠的生命。所以我們仍要傳福音，不傳，就有禍了。我們傳福音若要有能力，在於我們的所是，就需要像保羅一樣，由包羅萬有基督和祂的復活所構成。二○○九年是禧年，是結果子的一年。
讚美主，我們都是神所指定的人。舊時代乃是律法和聖殿的時代，新時代乃是基督作生命的律並基督作活殿的時代；在這兩個時代之間有一段過渡時期，神要將他所揀選的人從舊時代轉移到新時代。恩典時代該受完全的尊重，恩典是聯於神的身位和工作，靠恩得救是藉著信，若是靠行為，就是棄絕神的恩典。主在保羅身上有一個完全的時代轉移，就是只有基督有地位。我們需要看見神永遠經綸的異象，且需要有時代的轉移，使我們過一種完全照著並為著神新約經綸的生活。
保守自己在這時代轉移裏的路，乃是一直忠於神新約經綸的異象。
使徒行傳沒有結束，我們要成為使徒行傳的繼續－基督團體的繼續，寫行傳二十九章，神今日行動的神聖歷史。跟隨使徒保羅我們的榜樣，他活基督以顯大基督，作祂的繼續。末了特別給我們看見他的生活，在使徒漫長、不幸且受監禁的航程中，主保守使徒在祂的超越裏，使他能活出一種生活，遠超憂慮的境域；這種生活是全然尊貴，有人性美德的最高標準，彰顯最高超的神聖屬性。這是耶穌在祂被神性所豐富的人性裏，再次活在地上！為什麼主帶領保羅前往羅馬的航程中，不是讓他平安順遂地抵達，而讓祂遭遇這一切的境遇呢？我們常埋怨環境，不解主智慧的手，這是主奇妙的成全！主使我們的光景時上時下，上上下下，下下上上，一下挑旺，一下限制我們，是為要我們成為祂活的見證人，繼續在地上活著，藉著我們活出來。活基督、顯大基督，在基督裏作一切事，並竭力追求基督，好給人看出我是在基督裏，這是我的目標和盼望。主更要得著一班被成全的神人所過的團體生活作為基督身體的實際，就是基督團體的器皿，繼續今日的使徒行傳！－全文完（中國 劉子甄）