聖經啟示聖靈的工作有兩面:裏面為著生命的一面,是素質的靈;外面為著能力和權柄的一面,是經綸的靈。『素質』指存在、所是、以及為著生存的生命;『經綸』指工作、功用和能力。基督自己經歷過聖靈的這兩面:祂在素質一面由聖靈而生,為著祂的所是並生活;又在經綸一面被聖靈所膏,為著祂的職事和行動。每一位在基督裏的信徒,都應當經歷聖靈的這兩面,我們裏面需要喝聖靈作生命,我們外面需要穿上聖靈作能力和權柄。在復活那天,主將生命的靈吹到門徒裏面;這是素質的;在五旬節那天,主將能力的靈澆灌在門徒身上,這是經綸的。就生命的靈說,我們需要吸入祂,像吸入空氣一樣;就能力的靈說,我們需要穿上祂,像穿上制服一樣,這是以利亞的外衣所豫表的。前者像生命的水,需要我們喝;後者像受浸的水,需要我們浸。這是一位靈的兩方面,都是為著我們的經歷。
在聖靈裏的浸就是元首將總結為包羅萬有複合之靈的三一神,澆灌在祂的身體上。藉著聖靈裏的浸,信徒被擺在一起,形成基督的身體,聯於祂這頭。在聖靈裏的浸是分兩段完成的:首先,在行傳二章中指出所有的猶太信徒,都在五旬節那天,在聖靈裏受浸;其次,十章緊接著指出所有的外邦信徒,都在哥尼流家裏,在聖靈裏受浸。基督這元首一次永遠的將宇宙間所有在基督裏的真信徒─祂身體的猶太和外邦兩部分浸在聖靈裏;祂這樣作,就在祂整個身體上,完全成就了聖靈裏的浸。使徒行傳另外記載其他三個聖靈澆灌的歷史事例,包括撒瑪利亞信徒被使徒按手後受聖靈、掃羅被聖靈充溢還有以弗所信徒被保羅按手後口說方言和豫言,乃是將元首在基督身體上所已經完成之聖靈裏的浸,藉著與基督身體的聯合為一,傳輸到祂身體的新肢體上;這三個事例乃是基督身體所已經接受,聖靈裏一個浸的三個經歷。
所以我們需要看見,聖靈裏的浸是惟一的,已經一次永遠的完成在基督的身體上;而經歷聖靈裏的浸則是多次的,基督身體裏一切有正確領會和體認的肢體,都可以繼續不斷的分享。現今主已經升天,祂乃是主,並向著召會作萬有的頭。基督的身體在聖靈裏的浸,乃是已完成的事實,並且現今存在於基督的身體上,等待我們取用;這事實藉著新約這遺囑,已經遺贈給我們。我們必須與基督的身體是對的,站在身體裏,相信遺囑,並用信心取用聖靈裏的浸。
作為在基督裏的信徒,我們應當經歷那靈裏面的充滿和外面的充溢。當我們裏外都被聖靈充滿並充溢時,我們就完完全全與那充滿我們、佔有我們、並遮蓋我們的三一神調和,裏裏外外處處事事,就都有那靈作經過過程之三一神的終極完成。(謝文欽)