無論羔羊往那裏去都跟隨，就是在那被釘死、復活、升天、並登寶座之救贖主的行動上與祂是一。得勝者跟隨羔羊乃是藉著在禱告上與羔羊是一，藉著以奉獻為彩飾，作甘心祭而與祂是一。
今天羔羊乃是那是靈的基督，就是復活的基督作為賜生命的靈.。在主釘十字架之前，門徒是在外面跟從祂；如今，祂在復活裏已經成了賜生命的靈，住在我們的靈裏，我們就能在靈裏跟從祂。我們要活在調和的靈裏，藉著那靈的引導，在調和的靈裏跟隨羔羊。
我們需要在基督身體的感覺裏跟隨羔羊，就需要在頭之下，以頭為生命，為主體，為中心。需要認識身體並顧到身體；顧到身體就是對付個人主義。並有基督身體的感覺，我們的意念和行動就會以身體為是，我們就會在身體的感覺中跟隨羔羊作身體的頭。
跟隨羔羊得勝者的特徵：(1)他們至終作為初熟的果子，被提歸與神和羔羊，使神和羔羊喜樂並滿足。(2)他們額上寫著羔羊的名和父的名；這指明他們與主是一，並被祂佔有。(3)他們在寶座前唱新歌，這歌該與他們對羔羊的經歷相合；沒有人能學這新歌，因為沒有人有他們對基督那特別又特殊的經歷。(4)在他們口中找不著謊言；這指明在他們的表現裏毫無魔鬼撒但的成分，魔鬼是所有說謊之人的父，謊言是從他而出。(5)他們沒有瑕疵；這指明他們沒有斑點、皺紋，在神的聖別裏是完全的，是絕對聖別歸神，且完全被神浸透的。(6)他們是從地上，從人間買來的；他們完全屬於主，不讓任何事或任何人攔阻他們跟隨羔羊。
得勝者跟隨羔羊時，就經歷並享受羔羊的身位和工作。(1)他們經歷羔羊之血的功效，有權柄到生命樹那裏，並勝過那控告者。(2)他們是神的國度和祭司；國度是為著神行政的掌權，祭司是為著神形像的彰顯。(3)他們喫完整的基督作逾越節的羊羔，包括祂的智慧、舉止、行動、和內裏的諸部分。(4)他們經歷並享受羔羊的牧養，將他們牧養到祂自己這生命水的泉裏面，使他們得著三一神的分賜。(5)他們要有分於羔羊的婚娶。(6)他們要在哈米吉頓大戰中作羔羊的新婦軍隊；羔羊要勝過敵基督，那些同著羔羊的，就是蒙召被選忠信的人，也必得勝。
得勝者至終被提到天上的錫安山，與羔羊在一起。在召會時代，那些被成全並成熟的神人就是錫安，得勝者，也是基督身體的實際，終極完成於新耶路撒冷。（劉壯賢）