在加強時期裏的基督是七倍加強的靈，正在運行以產生得勝者，為要轉移時代，並帶進神的國。在啟示錄一章四至五節，那靈成了神聖三一的第二者、中心；這啟示神七倍的靈功用加強的重要。七靈在寶座前焚燒，指引世界局勢，以施行神的行政，執行神在宇宙中的經綸，目的是要產生金燈臺，眾召會。神在天上的寶座是世界局勢的決定因素。基督是地上君王的元首，憑著焚燒的七靈來執行祂的使命。今天神的七靈正在焚燒，最終要產生一個純金的燈臺。我們在這裏盡量給主機會和入口，來焚燒、光照、暴露、審判、潔淨並煉淨我們，以產生金燈臺，好完成神新約的經綸。七靈在今世乃是執行神新約經綸的火燈，將來要成為水河，浸透神的聖城新耶路撒冷。
但以理一至六章給我們看見得勝者的特點，他們絕對與神是一，勝過撒但的詭計，而為神使用，轉移時代並帶進神的國。所有為神使用來轉移時代的人，都是今日的拿細耳人，自願將自己奉獻給主。但以理等拒絕喫尼布甲尼撒不潔的食物，而揀選喫蔬菜時，他們實際上就是拒絕善惡知識樹，而接受生命樹。以神作我們的食物，我們就與神是一了。但以理和他的同伴也勝過那阻止人看見人類歷史中神聖歷史之鬼魔的蒙蔽。在但以理身上看見神永遠經綸的目標，是要得著團體的基督，就是基督同祂的得勝者，作為砸人的石頭，成為神時代的器皿，以結束這世代，並成為一座大山，充滿全地，使全地成為神的國。但以理和他的同伴，勝過拜偶像的引誘。凡不是那在我們重生靈裏之真神的，就是頂替神的偶像；凡不在靈裏或不屬於靈的，就是偶像。我們心裏的偶像，就是我們裏面所愛的任何事物，超過了對主的愛，並在我們的生活中頂替了主；凡在裏面有偶像，卻在外面尋求神的，都不會找到神。但以理和他的同伴，勝過那攔阻人看見諸天之神的諸天掌權的遮蔽。我們既是為著基督的居首位，而蒙神揀選作祂的子民，我們就在神屬天的掌權之下，目的是要使基督得以居首位。但以理和他的同伴，勝過對在神面前荒淫放蕩，褻瀆神的聖別之結果的無知。伯沙撒的光景給我們看見，我們都需要對神認真，不忽視屬靈的功課。但以理和他的同伴，勝過那禁止得勝者忠信敬拜神的詭計。神要實施祂的經綸，但需要人來為著祂在地上的經綸禱告。神是藉著人作祂忠信的禱告管道，在地上執行祂的經綸。撒但的計謀則是要阻撓那為著神行動的禱告。但以理知道他的禱告乃是在執行神對祂選民的經綸，他不讓任何事停止或阻撓他的禱告，我們也需要像但以理一樣，為著神的經綸禱告。神的行動就像一列火車，必須有軌道讓它行動。人的禱告好像軌道，為神的行動鋪路。除了禱告之外，沒有別的路可以把神的經綸帶到完滿和完成。
今天，禱告乃是主恢復的命脈。撒但越要阻撓我們的禱告，我們越該禱告。當我們的禱告是向著基督（由聖地所豫表）、向著神的國（由聖城所豫表）、並向著神的家（由聖殿所豫表），也就是向著神經綸裏的目標時，神必垂聽我們的禱告。（謝文欽）