寧信算命不信有神 知識增加道德破產
自己糊塗笑人迷信 恨惡教會去學英文
江山景色顯示有神 既信主且作傳道人
迷信算命不知有神
我在兒童時期，雖不曉得天地之間到底有沒有神，卻是習慣了一種祭如在，祭神如神在的態度。我因算命瞎子信口說到我的將來命運，我就不免自負，想要作一了不得的大人物。但我每次看見有人死了，或者聽見哭死人的聲音，卻又不免想到人生如此終局，即使負有盛名，又有甚麼意思！
知識增加更不信神
當我考入武昌女師之初，雖然不知到底有沒有神，但我總有一些畏罪敬神的觀念。總有一點怕神的心，如果暗中犯了罪，有神在暗中鑒察實在不好。等到學年稍深，知識較多，我就放任起來。因為我想：人力總可勝天。物質文明在在都恃人類研究，纔有進步。那有造物主宰呢？耶佛回三教，名雖不同，其旨則一，無非為著挽救世道人心。一切宗教的設立，必是一二憂國之士，藉口神道使人有所畏懼，不敢犯罪作惡，範圍人心而已，那有甚麼天堂地獄？我的言行究竟如何，冥冥之中有誰管我？這樣一想，我就成了一個心裏沒有神，眼中不怕神的人了。
學校畢業道德破產
我就在校的品行來說，從未被記過『過』；就人事的律法來說，我也沒有被定過罪；就我在家處事為人來說，我是特別蒙愛的人。但是，我有隱惡別人不知，自己知道；我有罪行親友不知，自己知道；不過在我不知有沒有神的時候，我是擔心的犯罪；當我定規沒有神之後，我就放心大膽的犯罪了！那裏是個好人，更何論到師資的豫備呢？在校成績雖好，只是墳墓前的花草，一種死人的榮耀。學校僥倖畢了業，道德卻已破產！寫到這裏，我真不能不追悼當年矣！
不信有神卻又怨恨
正在畢業考試的時期，我的母親去世，我就進入愁慘悲痛的境地了！雖不承認有神，卻是不時的怨天。清貧如我的家庭，本來沒有甚麼享受；但我私心自慰母親愛我，我愛母親；母親望我成器，我望我能事母。一旦母女隔絕，我就不知人間還有甚麼比這更悲的事了！我恨生不逢辰，我問天何苦我？遭遇既然如此，我消極了，消極到極點了。我到保定服務，與我表姨同事。她甚憐愛我，但不能減少我的憂悶。談到傷心時，恨不得放聲一哭。學得飲酒聽戲，也不過是強為歡笑而已。這個時候不管有神沒有神，犯罪也無樂趣。
自己糊塗笑人迷信
後來到了天津親戚所辦的學校裏教課。課後，有時在書堆裏生活，有時在娛樂中生活。總是不能有真的快樂。表舅是個信徒，學粹品端，是我所敬佩的。一天見我鬱鬱寡歡，就勸我說，基督教是樂觀主義，信的人精神愉快，且有永生福氣。我不敢面駁其非，心裏笑他這樣一個聰明人，竟也這樣迷信。他說不必罣慮，只要凡事禱告，必得神的祝福。我便好笑的說，若是考試時候，不必豫備功課，只禱告神，神還叫你考第一，這樣你的神纔算靈呢！他回答說，人有人的本分當盡，神並不祝福懶惰的人。他又講到主耶穌還要再來的事。我真以為太離奇了！耶穌不過是一千年前的古人，怎麼會再來呢？神話！神話！事後有時又想，舅父不是一個愛說虛誕無稽的人，難道真有這些事麼？但又一轉念，讓牠去罷，想牠作甚麼。
恨教會卻去學英文
我到一個西國女教士處去學英文，有人問我要不要查經？我就漫然回答說，我是為學英文來的，不要查甚麼經。有人勸我到女青年會聽道，我想道德在乎自修，到那裏聽甚麼道？我厭惡教會一派的女教員。她們的裝飾態度，都使我生不快之感，不願與之來往，也不聽她們的宣傳。
雖受感動卻又拒絕
一天，幾個表舅、表姨在一起談話。一個說基督教有約束人心的能力，甚麼時候我不能自治了，也許信牠。另一個說，基督教施聖餐時，犯了罪的人不敢領。又一個說，基督教有善有不善。但我則說，我欲君子斯君子矣，我欲仁斯仁至矣，何必甘心為宗教的奴隸，受宗教的約束呢？擇其善者而從之，何必信牠呢？口裏雖然那樣說，心裏卻又這樣想：為甚麼犯了罪的人，不敢喫聖餐呢？難到裏面真有甚麼作用麼？若是我在那裏，我有沒有膽量去喫呢？要去試一試，卻又有點怕，如果聖餐真有甚麼，像我這樣一個人，也許一領就要出事情。這個證明我的良心告訴我是一個有罪的人。我又暗暗打定主意，即使基督教的神是真的，我也是不信的好。我想我不信祂─神，就管不到我了。這次談話之後，我的裏面不免有些心動。最後仍舊說，讓牠去罷，管牠作甚麼。
譏笑聖經藐視福音
某暑假期內，碰見一本聖經，揭開一看就是創世記，看了沒有幾章就說，這真是怪誕不經之談，就不再往下看了。一九一八年我在南京女師當校監，新年佈道時，一位信主的音樂教員一再請我去赴顏料坊福音堂的新年佈道大會。她懇切的請，我詭詐的辭，我勝了她，不曾去過一次。同事猜我要信，我就極力否認，用句成語對她們說，『謂余不信，請觀來日。』
江岸景色顯示有神
就在那年三月底，南京發生鼠疫，時局也不大好，校中暫時停課，我與同事護送學生歸里，乘民船至鎮江，坐在船頭，觀看兩岸景色，有無神的理由不覺往來我心。汪汪江流，何人開闢？重重山嶺，何人堆砌？自然界的形形色色，又是何人點綴？我這個人生死存亡，何人管理？宇宙之間許多不可思議的事，許多超乎人力所能成就的事，若沒有神，如何解答？必定有一位超乎人類以上的主宰。這位主宰必定大有智慧、大有權能。這位主宰我就假定稱之謂神。我就不期然而然的問一個學生說，你信不信有一位神呢？哦！這一次真是神藉著萬物向我啟示，叫我不能不承認有神。正如聖經羅馬書一章十九至二十節說，『因為神的事情，人所能知道的，原顯明在人裏面，因為神已經給他們顯明了。自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉；』
難道聖經也講道德
從鎮江又到上海，一位同事
鄭
女士翻開她的聖經，我便順眼一看，就看到羅馬書二章二十八至二十九節：『因為外表上作猶太人的，並不是猶太人；外表上肉體的割禮，也不是割禮。惟有在內裏作的，纔是猶太人；割禮也是心裏的，在於靈，不在於字句。這人的稱讚，不是從人來的，乃是從神來的。』這一段話，有的不懂，但是外面、裏面、真、靈、心裏、儀文，這些字眼很合我心。原來基督教的聖經也分別真假，也講道德，也注重實際。可見基督教不是沒有理由的。
鄭
女士又讀羅馬書三章二十九節給我聽，就是：『難道神只是猶太人的神麼？不也是外邦人的麼？是的，也是外邦人的。』我自忖道：神難道也是作我的神麼？我以為就是有神的話，我不信祂，祂就管不著我。但這裏說，祂也作外邦人的神。如果祂作我的神，我倒不能不注意一下。我所假定有的那位真正主宰，也許就是這位神罷？我要考察這個了，就對
鄭
女士說，以後你每天讀經，請你許我同讀。
想用頭腦了解聖經
四月初，我要回南京，就
向鄭
女士說，我盼望得著一本聖經，不過最好是文理的。因我以為聖經雖有理，只是文字不免淺陋，不能使我滿意。阿！實在我那裏是個通人。
後來鄭
女士果然送我文理、官話聖經各一冊，又借我師生辯道論一本，我讀了師生辯道論的序以後，頗表同情，就更有求道的心了。文理聖經固然是有了，但是讀又讀不懂。因為我讀聖經，像看歷史地理一樣，以為從頭一頁讀到末一頁，就可瞭然於心，那知竟大不然。因此就覺有點乏味。－待續（見證人：李淵如姊妹）