在人類歷史中，主要的事乃是神的經綸，神的經綸經過了差不多六千年的人類歷史。在這段時間裏，神的仇敵撒但盡了一切可能，來攔阻神經綸的完成。甚麼地方有神的經綸，甚麼地方也有撒但的混亂。魔鬼撒但是舊造中邪惡之混亂的源頭與元素，即使在新約時代，撒但仍不斷的破壞召會、混亂召會。召會建立之初，使徒們的職事一直有混亂的事伴隨著，諸如不同於保羅所教導神聖經綸的教訓，人欺騙手法的教訓之風，那些造成分立和絆跌之事的人，分門結黨的人在召會中照著自己的意見形成派別，以及亞西亞的信徒離棄了保羅的職事。
在啟示錄裏，我們看見亞西亞的七個召會中，第一、第三、第四、第五、和第七個召會的情形裏都有混亂。以弗所召會失去了對主起初的愛；別迦摩召會落到世界裏，就是有撒但座位之處，持守巴蘭和尼哥拉黨的教訓；推雅推喇召會有了耶洗別的教訓，與撒但深奧之事有關；撒狄召會按名是活的，其實是死的，並且在神面前沒有一事是完成的；老底嘉召會不冷不熱，不知道自己是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。雖然有這些的混亂，神的經綸卻要從混亂的舊造裏產生出新造；我們接受了基督作神聖的經綸，而成為新造。一面來說，我們是新造；另一面來說，我們仍然受混亂的攪擾。所以，主需要得勝者，由祂這位七倍加強的靈所產生，與祂成為一，好征服撒但毀壞的混亂，並在獨一的神聖經綸裏得勝。
撒但除了用混亂來毀壞召會外，更利用死亡來攻擊召會。死亡乃是撒但工作的特點；他一切所作的就是要人充滿死亡。撒但特別的目的，乃是在召會裏散佈死亡；他最害怕的，就是召會抵擋他死亡的權勢。因此，在馬太十六章十八節給我們看見，召會所受的攻擊的源頭乃是『陰間的門』，就是死亡。我們若要勝過死亡的攻擊，就需要認識基督是那首先的、末後的，且是死過又活的一位。對那些勝過死亡攻擊的人，主要賜他們生命的冠冕，就是得勝的力量，也就是復活生命的大能。得勝者還要在基督復活的生命裏建造基督的身體。基督的身體是在基督復活的生命裏，由復活的基督所造的。我們要在基督身體的實際裏，就必須完全在基督復活的生命裏，惟有在那藉著基督復活的生命而有新生起頭的新造裏，我們纔是身體。當我們不憑天然的生命，而憑我們裏面的生命而活時，我們就在復活裏；這種生活的結果就是基督身體的長大和建造。（賴永祿）