人救主的神人生活構成一個原型；這原型是為著信徒裏面神人的複製，大量生產。基督這獨一的原型，成了包羅萬有賜生命的靈，就是祂自己的精華 。因此，包羅萬有賜生命的靈，包含了基督的一切所是，一切所經過、所完成、所達到、所得著的。基督成了賜生命的靈，與神人的複製有關；神人乃是藉著包羅萬有的靈得以複製。
神人的複製需要我們在靈裏由是靈的基督重生，在魂裏被是靈的基督變化。複製的第一步，乃是我們必須在我們的靈裏，由是靈的基督，以祂神聖的生命和性情所重生。人重生的靈乃是包羅萬有賜生命的靈，就是耶穌基督的靈，也就是包羅萬有、釘死、復活之基督的精華。基督的素質、元素、性質、和本質、及那彰顯神之生活的元素，也包含得著復興、恢復、加強、加力、並拔高之人性美德的元素，以及人救主那得著豐富並拔高之人性美德的元素都在包羅萬有的靈裏。如今萬有之靈裏的一切元素，已經藉著那靈生到我們裏面。複製第二步，我們需要在我們的魂裏，被是靈的基督用祂神聖的屬性變化，而拔高、加強、豐富、並充滿我們人性的美德，使祂在我們的人性裏得著彰顯。重生是以神聖的生命和性情，而變化是以神聖的屬性拔高、加強、豐富、並充滿我們人性的美德，使主在我們的人性裏得著彰顯。變化包含新陳代謝的改變，內裏生命的改變，這樣一種新陳代謝的改變，需要神聖生命的元素在我們裏面作工，就產生外表和行為上的改變，也產生生命、性情、和內在素質上的改變 。
凡是神人的複製者，應當活基督這位神人，路加福音記載第一位神人之神人生活的歷史，現今這歷史需要寫到我們這人裏面。那活在我們裏面的基督，仍是具有神聖屬性所加強並豐富之人性美德的一位，現今基督正在信徒裏面，過祂在地上所過的那種生活；祂在我們裏面仍然過著一種神聖屬性和人性美德所組成的生活 ，凡活基督這位神人的，都是祂的複製，就是這獨一神人的複本，這原型的複製。我們在路加福音看見，基督如何成為肉體，過神人的生活；我們在腓立比書看見，保羅如何活出基督來？(1)保羅與基督同有一個生命，同過一個生活；他們同活，如同一人。(2)我們能看見，在一章二十一節上半裏的基督，乃是在二章五至八節裏的神人；因此，活基督就是活神人。(3)我們藉著耶穌基督之靈全備的供應，活基督這位神人。(4)我們要活基督這位神人，就需要有祂的心思，就需要在基督裏面的各部分裏與祂成為一。(5)當我們活基督這位神人時，我們就好像發光之體顯在世界裏，將生命的話表明出來。(6)我們若要活基督這位神人，就必須給人看出我們是在基督裏面，認識祂復活的大能，並模成祂的死。(7)當我們給人看出我們是在基督裏活祂這位神人時，祂就要藉著祂的加力，在我們人性的美德裏得著彰顯 。
神人複製的終極結果，乃是召會作神的複製，就是團體的神人和宇宙的合併，終極完成於新耶路撒冷。第一個神人藉著祂的死與復活，產生祂自己的大量複製。召會是神的表現、神的豐滿、神的繼續、神生命的開展、神的普及、神的長成、神的富餘─。第一個神人，就是神的長子，是這團體神人的頭；許多的神人，就是神許多的兒子，是這團體神人的身體。新耶路撒冷作為團體神人的終極完成，是許多神人的集大成，總和；他們是第一個神人，就是路加福音所啟示的這位人救主的複製。（劉壯賢）