在這次路加結晶讀經現場訓練中，我特別摸著神人的複製，這位人救主的神人生活成活構成一個原型，這原型是為著信徒神人的複製，大量生產，並且基督這獨一的原型，成了包羅萬有賜生命的靈。神人的複製就需要我們在靈裏藉著這包羅萬有的靈，以祂神聖的生命和性情重生了我們，並且我們在魂中，也需要由那靈的神聖屬性變化我們。在腓立比書也看見基督如何得著祂自己的複本，我們要活基督這位神人就必須接受並有祂的心思，這需我們與基督成為一。當我們活基督時，我好像發光之體顯在世界裏，並叫人看出我們是在基督裏面。我們也需要認識祂復活的大能，並模成祂的死。祂就藉著這些過程，將祂自己這神聖的屬性在我們人性的美德上得著彰顯。我們在操練上需要每天不斷的回到靈中，享受祂和祂神聖的話，就能經歷每天新陳代謝的改變。就是生命、性情，內在素質上的改變。
神人複製的終極結果，乃是召會作神的複製，就是團體的神人的宇宙合併，終極完成於新耶路撒冷。這神人的複製就給我一個看見，使我不再對基督那最高標準的道德有可看不可達到的念頭。這乃是一條實行的路。前面的弟兄也能見證基督活在他們裏面，一天天的更新變化他們。我在這裏有一個心志，我需要不斷的喫喝享受基督，天天經歷神聖的元素，在我裏面不斷加多，最終在人面前我們放膽宣告：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」（青少年 賴宏恩）
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非常得著這次訓練的幫助，使我對路加福音有美麗更新的看見。首先，我摸著人救主成為肉體的內在意義，將無限的神帶進有限的人裏，是完整的三一神顯現於肉體，是三一神與三部分人的聯結、調合、合併，過一種成就神創造人定旨的生活。這生活就是最高標準道德的生活，這生活不是在人的文化、哲學下的生活，而是照著神的要求而有的標準生活，是由帶著神聖屬性的神與帶著人性美德的人所組成之生命而有的生活，其中人的生命被神聖的生命充滿，人性美德被神聖屬性所加強並浸透，這樣的生活就是所稱之為最高標準道德的生活。
這樣一位人救主，在地上活出、彰顯神，也成就人被創造的定旨。在路加記載中看見主在福音的事例，信息與比喻中的所啟示，如何在人性美德中彰顯神聖的屬性；拯救撒該，使寡婦獨子復活，好撒瑪利亞人的比喻都看見主如何活出一個最高標準道德的生活。
人救主的美德柔細完全，在每一面都是對的，沒有過與不及之處，如同素祭所豫表的一樣，並且主的生活就是祂的職事，作為素祭的基督需要我們來喫、喝並運用靈接觸具體化在話裏的那靈，被主構成，結果就使我們常常竭力，多作主工，傳福音給罪人，供應生命給聖徒，以對經過過程之三一神的經歷建造召會，使召會生活成為神與人的滿足。
訓練中，弟兄題醒我們，要坐在主的腳前聽祂的話，好得著祂生命與渴望的灌注，以成為祂的彰顯，祂的見證。因著自己操練作應考的總結，便很經歷需要安靜在主腳前聽祂，看見這樣的考試乃為使我們更多被帶回神創造人最初的定旨，並使我們能彰顯祂，叫我人性的美德，墮落，有缺乏的地方被神加強，復興並充滿，實際地成為祂的複製而活祂。同時我也珍賞神要得著一班的複製，其特徵是滿有父神的慈心與憐恤，許多的事例給我們看見救主動了慈心，俯就卑微之人的榜樣，並施行祂大能的救恩，帶進神的國。
很摸著神的國是神生命發展的範圍，這生命的種子撒到我們裏面，要在裏面不斷地發展，要讓神國發展，需要過簡單的生活，不使我們的心因屬世的交通而變硬，許多人為了賺取許多的財物而憂慮，向神卻不富足。此外心中另有隱藏的罪、欲望在我門裏面潛伏，環境一有機會就浮現出來，主啊！求你保守我的腳不失閃。
此外神的國還是筵席，路加福音廿二章30節：坐在我的席上喫喝，這給我們看見進入神國的路，就是忠信地喫喝，規律地喫喝。而這樣的享受是為著我們的服事，一生一生憑聖和義事奉祂，拜祂，作精明的奴僕，忠信的管家，並跟隨祂。
末了，最使我享受與開啟的，莫過於「禧年」了！要認識禧年，要先看見禧年的七方面，在字義上是吹號，引入節期，是基於遮罪日，也就是基督的救贖，並向一切的居民宣告自由，是出於復活，達到復活，在復活裏且帶著復活，並要停下自己的努力、是聖別的且是神悅納的年。
禧年最叫人喜樂的就是其自由與福分，傳福音給貧窮的人，宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明。讚美主，禧年不是指一件事，而是一個人位，就是人救主成了我們的基業，我們歸回祂自己，回到召會生活。我們都是墮落的人，失去自由，受人生裏所遭遇的事轄制，是被賣給罪作奴僕的人，如同保羅在羅馬書所呼喊的：我是個苦惱的人！誰能救我脫離這屬死的身體？結局就是勞苦愁煩，虛空的虛空。
但讚美神，完成了救贖，將祂自己賜給我們作產業，作美地給我們享受，作我們狂喜的年代！使我們脫離作好人的勞苦，罣慮的勞苦，受苦的勞苦。藉著救主口中所出的恩言，祂就作了我們的享受，這喜樂何等令人跳躍，這二篇信息使我大得滋養，越進入就越喜樂，巴不得當下太聲喊說：「讚美神！我已經歸回產業！歸回召會生活，享受神作我的禧年了！」（大葉 沈國偉）