啟示錄是一本行政的書、加強的書、以及終極完成的書。啟示錄裏的基督與福音書所啟示的是『不同的』基督；在一章十三至十八節裏祂是『猛烈的』基督。因著麵酵、教訓之風、以及離棄起初的愛，召會墮落了，所以基督作為賜生命的靈，已七倍加強成為七靈，就是七倍加強的賜生命之靈。由燈臺的七燈所豫表，約翰寫啟示錄時，召會已經墮落，世代又是黑暗的；所以，神在地上的行動和工作，需要神七倍加強的靈。給我們經歷，充滿我們、浸透我們，以生機的拯救我們。
啟示錄一章四至五節啟示神聖的三一，就是那今是昔是以後永是者、七靈、和耶穌基督。一章四至五節的神聖三一是經綸的三一，因為在此我們看見神聖三一的行政、行動和工作。七靈無疑是神的一位靈，因為啟示錄一章四至五節將其列在神格之中。在本質和存在上，神的靈是一位；在功用和工作上，神的靈是七靈。在一章四至五節，那靈成了神聖三一的第二者、中心，這啟示神七倍的靈功用加強的重要。這也表明為著神的行動，極需那靈，以對抗召會的墮落。
基督有神的七靈和七星，七靈是基督向撒狄的召會─一個將死的召會─說話的憑藉；將死的召會需要基督藉著七靈使她活。啟示錄三章一節含示，七靈是為著七星，就是領頭者；我們要成為星在召會中領導，就需要七倍加強的靈。神的七靈就是在神行政的寶座前點著的七盞火燈，指明七靈是為著執行神的行政，並與祂的經綸和行動有關，在神寶座前的七盞火燈是為著照明、鑒察、暴露、審判和焚燒，來執行祂的行政，這七燈要燒盡一切不符合神性情的東西，卻要煉淨那些照著神性情的東西。至終，在我們的經歷裏，七燈成了一道河。四章五節有七燈在神的寶座前點著；二十二章一節有生命水的河從神的寶座流出來。當我們接受七燈的焚燒之後，七靈就成了一道活水流。
神的七靈乃是羔羊的七眼，在啟示錄裏，在經綸的三一中，神格的第二者乃是七靈，並且成為三一第三者的七眼，在神的行政裏，基督執行神經綸的方式，乃是憑著七靈作祂的眼睛。基督的七眼是神的七靈，乃是基督在神行動中的彰顯，為著神的建造。也是為著觀看、鑒察並傳輸，基督是救贖的羔羊，有鑒察並搜尋的七眼，消極一面是執行神對宇宙的審判，積極一面是，將羔羊一切的所是傳輸到我們裏面，使我們成為與祂一模一樣，使我們變化並模成祂的形像，為著神的建造。（劉壯賢）