詩篇一百二十至一百三十四篇乃是上行之歌，啟示在聖民的經歷和讚美中錫安與耶路撒冷的寶貴；這些詩篇說到他們對耶路撒冷神殿的愛。主善待錫安，用祂的榮耀充滿召會，賜給召會祂豐富的同在，以祂自己作喜樂、平安、生命、亮光、穩妥、和一切屬靈的福分。今日的『錫安大道』 乃是在我們心中，我們需要在裏面接受召會的路，並深入召會生活。當錫安被建造，神安息在那裏，我們就有了聚集的地方，並且能在一裏同居。祝福是來自錫安，來自神山的最高峰，來自達到了得勝者地位的人。
詩篇一百三十二篇是召會生命的一面，一百三十三篇是召會生活的一面。後者乃是最高的生活，弟兄在一裏同住的生活。這樣的生活使神進來，以上好的油和新鮮的甘露祝福我們。在一百三十三篇，弟兄在一裏同居，其善無法估計，好比貴重的膏油澆在亞倫頭上；其美無法計算，好比黑門的甘露降在錫安山。召會作為亞倫所豫表的人位，乃是一個新人，包括頭同著身體，就是團體的基督，團體的祭司體系。召會作為錫安所豫表的地方，乃是神的居所。真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所構成的。
膏抹的油是複合的膏油，就是包羅萬有複合的靈，豫表經過過程的三一神，連同神聖的屬性、人性的美德、基督的死及其功效、基督的復活及其大能的終極完成。膏油的流淌乃是經過過程、終極完成的三一神應用到我們身上，作我們一的元素，使這一得以成為真實並實際的。只有在膏抹之下，我們纔有真正、不變的一。我們越讓複合的膏油塗抹在我們身上，我們就越難分裂。我們天然的構成、脾氣、和個性也會被銷減，所留下的就是經過過程的三一神與我們拔高人性的調和；這就是真正的一。並且複合的靈，不是為著個人主義者；祂乃是在身體裏、為著身體、並為著建造身體的祭司事奉。當我們看見了身體，我們就無法再單獨；我們無法離開身體而活，無法離開身體而事奉，也無法在身體之外過屬靈的生活。但我們若不認同身體，就無法得著膏抹。
複合的靈—終極完成的靈—作我們一的元素，乃是神聖奧祕的範圍。在這神聖奧祕的範圍裏，我們有所需的一切。我們必須活在神聖奧祕的範圍裏，並活在神聖生命的交通裏，使我們與三一神調和，為著保守一。這複合、終極完成的靈乃是包羅萬有的一的元素；我們要活在這靈神聖奧祕的範圍裏，就需要經歷魂與靈分開，憑著靈並照著靈而行。（吳一義）