「一」的本質是生命和光。「一」的實行就是同心合意，是開啟新約一切福分的萬能鑰匙。聖經中的「一」是包羅萬有的，是敬虔的奧祕，彰顯神，完成神心頭的渴望。
主的恢復是要恢復神原初的心意，就是要恢復基督身體包羅萬有的一。使人成為 神的彰顯及見證。因此，主的恢復有三個主要項目：第一，恢復享受基督作我們的一切；其次，恢復基督身體所有肢體的盡功用；以及恢復基督身體的一，就是在三一神裏的一。
聖經中有重大的四章論到包羅萬有的一：申命記十二章啟示神為著保守一所選擇獨一的地方。詩篇一百三十三篇啟示在一的立場上，在膏抹的油，和滋潤甘露之下的生命的福。約翰福音十七章啟示信徒的一與三一神的一合併，好彰顯經過過程的三一神。以弗所四章啟示基督身體的一乃是經過過程、終極完成的三一神與信徒的調和。
神在祂的智慧裏，不讓祂的子民有自己的選擇或喜好，神要求他們接受祂的選擇。神只有一個立為祂名那惟一的名的地方；即使去那地對許多人並不方便，也要一年三次到惟一的敬拜中心去。新約的原則是一樣的，不管人數有多少，神的兒女、在基督裏的信徒，必須是一，在一個敬拜中心，就是聚集到一個名裏－主耶穌的名裏。所以，我們無論在那裏，都該在我們的靈裏，帶著十字架，被聚集到主的名裏。神的居所是在我們的靈裏，召會的入口是十字架，要進到召會裏的人，都要經歷十字架的受苦並釘死。經歷十字架，就是把我這個人擺一邊，被廢除，被減為無有。
召會中，只有基督，不該有我們。神的子民都該是一。真正的一是在主耶穌的名裏，在同一居所裏，且在十字架下。（三區 詹建宏）