聖經中的一乃是包羅萬有的一，是敬虔的奧祕，彰顯神，完成神心頭的願望。三一神的一，就是基督身體的一，包括基督在神的經綸中並為著神的經綸，之於我們的一切所是；這一的實行，就是同心合意，乃是開啟新約一切福分的萬能鑰匙。而主的恢復就是要恢復基督身體包羅萬有的一，作互相內在之三一神那擴大的一，其有三個主要項目：恢復享受基督作我們的生命並一切，恢復基督身體所有肢體的功用，以及恢復基督身體的一。
在聖經中有重大的四章論到包羅萬有的一：第一，申命記十二章啟示神為著保守一所選擇獨一的地方。第二，詩篇一百三十三篇啟示在一的立場上，在膏抹的油和滋潤的甘露之下生命的福。第三，約翰十七章啟示信徒的一與三一神的一合併，好彰顯經過過程並調和的三一神。第四，以弗所四章啟示基督身體的一乃是經過過程、終極完成之三一神與信徒的調和。
申命記十二章啟示在神所選擇獨一的地方與神同享基督，為著保守神子民中間包羅萬有的一：首先，以色列人要到神所選擇立祂名的地方，就是到祂的居所和祂的祭壇那裏敬拜神，將他們十分取一之物、供物、和祭物帶到那裏給神。二、神所選擇惟一敬拜祂的地方，表徵我們在地方立場上的聚集，為著在實行一面有一個身體的彰顯，並在現實一面有一個身體的實際。
所以，我們無論在那裏，都該在我們的靈裏，帶著十字架，被聚集到主的名裏；我們若都這樣作，雖然我們是在不同的城市聚集，卻仍是在同樣的地方；這同一的地方，就是那獨一的一作為立場。（吳一義）