現在在召會中是小羊帶老羊，我們要跟著年輕人走，這是李弟兄講的。我九二歲了，但是我沒有袖手旁觀，我關心弟兄姊妹暨召會中的服事。年輕人在第一線打仗，我也沒閒著，我在後面有供應啊！我們基督徒最怕的是什麼事呢？就是在神命定的道路走岔了，即或後來驚覺錯了，要回頭，但是已經沒有時間了。這就像美國的高速公路，一旦走錯了，雖可回頭，但是浪費好多寶貴的時間。召會帶領人太重要了，李弟兄當初有先見看出需要。其他的人離開，我都無所謂，但是有兩位弟兄，是當初李弟兄所稱讚過的，也幫助了許多聖徒們，現在離開了恢復的道路，這怎麼解釋？我真是百思不解！他們那樣的屬靈，應該是不會被責備說走就走了，也不當有血氣的做法，說離開就離開。其中一位，還在台中市召會帶領過訓練，當時的訓練實在還真不錯，郭師母還上台分享過。甚至漆立平弟兄也是李弟兄訓練出來的，結果，他後來竟然還寫書說要跟李常受弟兄「幹到底」，這太不像話了！我們在主面光中的事奉都要有良心。
基督徒的追求是一生，不是短時間的，我們現在做不到的，你慢慢就會做到，你還早的很呢！光說不練，那沒有用。基督是我們的生命，召會是我們的生活，不是一句口號。對我們每一個人都是這樣，一生之久。否則，聚會幾十年了還是生生的，還像外邦人一樣，這就是領頭的人，沒有教導聖徒。召會中的行政、屬靈的活動都需要教導。沒有教導，聚會了十年還是一個新兵，在召會中什麼事情都不會做，完全沒有責任感，更談不上「展覽基督」了。為什麼李弟兄說聚會就是學校、教室？教室學生再多，更重要的要有老師，人多沒有教導，就是沒有老師的學校。我們大雅召會聖徒們來受教育的，但是缺老師；說是餐廳，卻沒有廚師。我們不能吃的肚子大大的、胖胖的，但都是「大老粗」！李弟兄鼓勵我們講話要文雅，講話要「出口成章」，開口都是真理，是「書香之家」。在主的恢復裏，我們真是太豐富了，你只要講的清楚，沒有人不懂！
提後二23～26說：「至於愚拙無學問的辯論，總要棄絕，知道這些事是產生爭競的。但主的奴僕不該爭競，總要溫溫和和的待眾人，善於教導，忍受苦害，用溫柔規勸那些抵擋的人；或許神給他們悔改的心，得以認識真理；他們這些已被魔鬼活捉了去的，也可以醒悟過來，脫離他的網羅，歸於神的旨意。」我們讀生命讀經，有真理，也要有生活上的見證，說不出來是人沒有學習，要有見證與經歷的話語才有份量。保羅在書信中滿了見證，這是他的見證，造就了歷世歷代許多的聖徒。就算你自己沒有見證，別人的見證你也可以拿來填上去，我所知道的弟兄，前面長老與同工，或是時代職事、倪弟兄與李弟兄的見證也可以參照講一講。帶領上，使徒與主耶穌都有榜樣啊！提前三2也說：「所以作監督的必須無可指責，只作一個妻子的丈夫，節制適度，清明自守，端正規矩，樂意待客，善於教導。」主日聚會的話語，若是有見證能配合上去，這週晨興聖言的話語與真理就活了。這就叫做「活道」，沒有經歷與真理配合，講的就都成了「死道理」。我們需要有這方面的感覺。晨興聖言的信息，需要配合經歷，把你自己擺進來，不說假話，不說謊言。真實生活上，有見證的，失敗的、好的都可以擺出來，不要怕丟臉，丟臉的事敞開出來也是造就別人。我們犯錯了，講出來，將來別人不要再犯同樣的錯誤。在生活上經歷基督這才是「活道」，李弟兄把主日講台打掉了，就是「講活道」，這點我很佩服！李弟兄實在是今時代先見的傳承。所以，聚會中的人話語，無論講什麼，一定要真理配合著生活上的見證，不管講多講少，這個「道」就活起來了。聚會中不能把人講死了。使徒已經給我們一個好的榜樣，今天我們屬靈的實際光景如何，當有一個返照、一個對比；為什麼人家做得到我們做不到？主耶穌與使徒是這樣做的，我們呢？這條路主耶穌已經走過了，我們要不要走？得救了、受浸了就等著上天堂啊？哪裡有這麼簡單！另外，寫讀經筆記與心得也是好的操練；我知道再過幾年，就一百歲了！所以，我就很急。如果郭師母沒有生病需要我照顧，這四年來，倪、李弟兄的所有屬靈書報我差不多就看完了，我會寫一些屬靈的筆記。
不要輕看現在我們只有這幾個人，清泉崗這地現在的繁榮，就是我們這幾個人禱告出來的。我們這一代過去了，主耶穌還會興起下一代的人。剛才在禱告中的負擔，我們很早就感覺到，召會需要年輕化了。從大雅的週訊我們也都知道，這是主恢復今日的急切需要。主興起環境使召會年輕化，從幼稚園到大學各環的服事上，都是我們現在在服事上當留意的，召會的素質才能拔高。所以，看望牧養聖徒太重要了，但這裡面又是很有講究的，看望得不好，弟兄姊妹們反而不來聚會，冷淡下去了。看望不是強出頭，看望要有配搭，並要帶著聖徒一步步的學習。而看望是有人帶頭，這位帶頭的也必須是有恩賜的，他不能憑著自己天然的想法去接觸人。第一、他自己必須是潔淨自己的人。在看望之前，一定要有禱告，要交託給主，隨從聖靈的帶領。我們到誰家去看望，要說什麼話，都必須有聖靈的帶領與感動，才能有聖靈的眼光，給人真實的幫助。如此，我們到了被看望聖徒的家中，一看就知道他的屬靈光景。不是莽撞的跑到廚房、臥室去，若是這樣就是最糟糕的看望。總是在客廳先坐下來，用靈摸對方在主面前真實的屬靈光景。即或是你帶著聖經與詩歌，也不一定要馬上拿出來讀或唱，要看看是什麼樣的人？簡單的說，就是對方屬靈光景到了什麼程度？得救的年日有多久？這些細節是我們看望的人必須學習認識與了解的。
倘若，你並不真實了解對方的光景，你就不要只說些屬靈的詞彙，也不要題到參加聚會的事。不然，你莽撞的講，隨性的說，很容易就傷了對方。再者，你講得即使再好，他未必一定聽得懂，你講的都是屬靈的話，他這個人還跟不上，他就悶不吭聲，裡面冒煙，緊閉雙唇，眼光呆滯，不發一語，看望牧養成了反效果。第二、需要有主的話。到了弟兄姊妹的家，不要東張西望，更不要七扯八扯的，乃是看對方的度量供應主的話，按著對方能接受的程度，循序漸進供應基督。我們也可以試著先說一些關心生活與工作上的話。如果對方是夫婦，先關心他們小孩的光景或是題到姊妹家務事情是很忙的、弟兄上班很辛苦…等生活狀況，稍微了解一下。你先與他說一些家常的話，被看望的對象心被溫暖了，就會向我們敞開有話講了。因此，有靈裡的傳輸與牧養，先是使他們在良心上有感覺，藉此他們就知道主的恩典不能忘記。每一個人的光景都不一樣，可以漸漸地說一些真理，不一定去看望都是要讀聖經、唱詩歌，這樣比較能「親、熱、就」，使他對主能有感覺。－待續（大雅 郭德英）