彼得這兩封書信的主題乃是神的行政。
前書的主題是神行政下的基督徒生活，特別在神對祂所揀選之人的對付上，指出神的行政；後書的主題是神聖的供備與神聖的行政，指出神在管理我們時，供應我們所需要的一切。神是藉著審判來管理，而神的審判是為著祂的行政。
主神要藉著各種不同的審判，清理並潔淨整個宇宙，使祂得著一個新天新地，成為充滿祂義的新宇宙，使祂喜悅。彼前一章十五節說，『卻要照著那呼召你們的聖者，在一切行事為人上，也成為聖的。』十六節告訴我們原因：「你們要聖別，因為我是聖別的。」十七節彼得繼續說，『你們既稱那不偏待人，按各人行為審判的為父，就當在你們寄居的時日中，憑著敬畏行事為人。』
父重生了我們，為要產生聖別的家庭，有聖別的父同聖別的兒女。我們既是聖別的兒女，就該照聖別的生活方式而行；不然，父神在祂的行政裏就要成為審判者，對付我們的不聖。祂在我們裏面用生命生了我們，使我們有祂聖別的性情；在我們外面用審判管教我們，使我們有分於祂的聖別。所以我們當在寄居的時日中，憑著敬畏行事為人。我們若稱祂為父，也當敬畏祂是審判我們的，並憑著敬畏過聖別的生活。
彼得著作的寶貴，在於他將基督徒生活與神的行政結合，啟示出基督徒的生活與神的行政乃是成對而並行的。在基督裏，三一神經過漫長的過程，成了賜生命的靈，住在我們裏面。同時，三一神仍是宇宙的創造主及管理者。所以，我們雖然從神而生，成了新造，但我們仍在舊造裏。需要神行政的對付和管教，使我們的生命得以長大。
主耶穌在地上時，過一種絕對在神行政下的為人生活，並且將一切與祂有關的事交給神的行政。祂總是把所受的一切羞辱和傷害，交給那位在祂的行政裏按公義審判的公義之神，使自己服從祂。基督為我們受苦，給我們留下榜樣，好叫我們跟隨祂的腳蹤行。
我們既是在基督裏的信徒和神的兒女，就該過一種在神行政下的基督徒生活。所以，我們在寄居的時日中，該憑著聖別的敬畏行事為人。我們需要謙卑服在神那執行祂行政之大能的手下。此外，我們也該將我們的魂交與那信實的創造主，祂能保全我們的魂；當神在祂行政上審判我們時，祂仍在愛裏信實的照顧我們。我們必須看見，在基督的死裏，我們已經向罪死了，使我們在基督的復活裏，得以在神的行政下向義活著。我們在基督的死裏，已經從罪分別出來，並在基督的復活裏已經被點活，使我們能在神的行政下自然的向義活著。（吳一義）