保羅所服事給提摩太的，完全是關於在神的家—召會—中當怎樣行。我們必須遵循兩個管治原則：尊重基督的元首權柄，以及擔負真理的見證。我們在召會中行事為人的路，乃是藉着成為愛慕神話語的人、我們必須在我們的靈裏生活行動，使神能在召會中顯明為活的神。
提摩太前書三章16節：「並且，大哉！敬虔的奧祕！這是眾所公認的，就是：祂顯現於肉體，被稱義於靈裏，被天使看見，被傳於萬邦，被信仰於世人中，被接去於榮耀裏。」對神永遠經綸的真理、實際完全的認識是合乎敬虔的，敬虔就是神顯現於人。敬虔非僅僅外面的事，提前三章十六節的｢顯現｣這辭，指明敬虔是裏面的生命連同外面的彰顯。我們這些在基督裏的信徒該追求敬虔；追求敬虔乃是過一種顯明神的日常生活。基督徒的生活該是在凡事上彰顯神並帶有神樣式的生活，即使是小事，都需要十分敬虔的過生活。我們的召會生活、日常生活和家庭生活，該是讓神終日顯出，活神的召會是敬虔終極的奧秘，因為正常的召會生活乃是神在肉體的團體顯現。
提摩太前書四章7節下：「操練自己以至於敬虔」。因為神的奧祕乃是在於我們的靈，所以我們在召會生活中行事為人的路，就是操練我們的靈以至於敬虔。操練總是一件勉強的事，每當我們在艱難的光景中，我們必須勉強自己操練我們的靈，這樣我們纔能剛強並在主裏長大。操練我們的靈，乃是將我們的心思置於靈，於是我們就有內裏生命平安的感覺，就是剛強、飽足、安息、釋放、活潑、滋潤、明亮和舒適的感覺。當我們的心思置於肉體，我們就有內裏死的感覺，就是輭弱、虛空、不適、不安、下沉、枯乾、黑暗和痛苦的感覺。我們基督徒的生活不是按照對錯的標準，乃是照着靈，並且我們憑着內裏生命平安的感覺認識靈。我們必須操練我們的靈以辨明我們的靈與魂，我們一切所是、所有並所作，都必須在靈裏；神之於我們的一切，都是在我們的靈裏。
為要證明操練以至於敬虔就是操練我們的靈，我們必須讀提摩太後書；在那裏保羅說，神賜給我們的，乃是能力、愛、並清明自守的靈；這樣的靈乃是帶着剛強的意志、愛的情感、並清明自守的心思。｢靈｣指我們由聖靈重生並內住之人的靈，｢能力｣說到我們的意志，｢愛｣說到我們的情感，｢清明自守｣說到我們的心思。操練自己以至於敬虔，就是操練我們的靈，在日常生活中活基督，以建造召會作基督的身體。（李足林）