在提前四章六節保羅用了｢基督耶穌的好執事｣一辭；基督的執事乃是以基督服事人，供應基督作人的救主、生命、生命的供應、並一切正面事物的人。我們若要供應基督給別人，我們自己必須先得餵養；基督的好執事不僅僅教導，更是將基督供應到他們裏面作食物。作為基督身體的一個肢體，我們該渴望作基督的好執事，學習神當前啟示的高峯，「同心合意」並「用同一的口」，「說一樣的話」，與神一同行動，以完成祂永遠的經綸。
基督好執事犧牲自己，並把自己擺在一邊，以保持真理的絕對；真理不能信託給一個跟隨感覺而行的人；人必須站在真理一邊反對自己，個人的光景如何，不能影響神的真理，因為真理像不能移動的柱子，惟有對付自己的人，纔能維持真理。基督的好執事是神諸般恩典的管家，講神的諭言，使神得榮耀，得彰顯；他不求自己的榮耀，彰顯他自己，乃是不斷操練他的靈拒絕己。他不傳自己，乃高舉基督為主，並且看自己是服事信徒的奴僕。
基督的好執事供應生命，並且按生命樹的原則，不按是非樹的原則服事聖徒；在他的職事裏，他照着保羅對付哥林多召會中之難處的榜樣，持守以下的原則和行事準則。「專注於祂（基督），不專注於祂以外的任何人事物。對準祂，以祂為神所指定我們惟一的中心，使信徒中間一切的難處得以解決。」
基督的好執事幫助聖徒思念「同一件事」；「同一件事」是指對基督主觀的認識、經歷和享受。幫助信徒追求基督以贏得祂，並據有祂。基督的好執事正如雅歌四章十一節所描述，「嘴唇滴下新蜜；舌下有蜜有奶」；主甘甜、滋養的話，並非在短時間內就可以產生的，乃是經過長時間的採集，經過裏面的活動，並且謹慎的收藏纔有的，這是一個常在神面前，受神經綸健康教訓之健康話語教導的人所獨有的。在說話的職事上，最大的難處就是沒有負擔，沒有負擔，無論作甚麼都是死的，沒有果效；事奉變作盡責任，這事奉就已經墮落了。盡話語職事的人，必須背負人在神面前的光景，感覺人的光景如何，曉得神要說甚麼話。
作為基督的好執事，就必須渴望有以下生機的特點，將基督注入到人裏面；維持在基督裏的得勝；時時住在與主的交通裏；是禱告的人、每早享受主；照着調和的靈而行；活基督顯大基督；有講說基督的習慣；徹底對付罪；裏面充滿素質的靈，外面充溢經綸的靈。
每當我們供應神的話，主要的事是要操練我們的靈；基督的好執事建立一種操練靈以至於敬虔的習慣，好在日常生活中活基督。（丁冰和）