神的顯現首先是在基督裏，那是在肉體裏個別的彰顯。新約不是說，只有神的兒子成為肉體，乃是啟示神顯現於肉體，指明完整的神，父子靈成為肉體。因此，基督成為肉體就是整個神顯現於肉體。而約翰一章14節又說，話成了肉體。話是神的解釋，說明，和彰顯；所以顯現於肉體的神，不僅是子，乃是整個的神，父子靈。
歌羅西書二章九節說：神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。神格一切的豐滿，乃是指整個的神格，指完整的神。神格既包含父子靈，神格的豐滿就必是父子靈的豐滿。也就是說，三一神具體化身在基督裏面。在祂成為肉體以前，神格一切的豐滿，乃是居住在祂所是之永遠的話裏面，在祂成為肉體以後，神格的豐滿就開始有形有體的居住在祂裏面。
提前三章15，16節指明，不僅作頭的基督自己是神顯現於肉體，連作基督身體和神家的召會也是神顯現於肉體—敬虔的奧祕。敬虔不僅是指虔誠，乃是指神活在召會中，就是那是生命的神在召會中活了出來，得着了彰顯。召會生活乃是神的彰顯，因此，敬虔的奧祕就是正當召會的生活。神顯現於肉體，開始於基督在地上的時候。神顯現於肉體，延續於召會，就是神顯現於肉體的擴增，擴大和繁增。當召會按着提前一至三章所寫的，受到妥善的照料，召會就要盡活神的家的功用，為着神在地上的行動；並盡真理的柱石和根基的功用，有基督和祂身體的實際。這樣的召會就成為基督是神顯現於肉體的延續，也就是基督從召會活出，成為神的彰顯。這是神成為肉體的原則，是神自己進到人裏面，將祂自己與人調和，使人與祂自己成為一。如此，神就在人裏，人也在神裏。
至終，我們要看見，敬虔的極大奧祕乃是神成為人，好使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，以產生一個團體的神人，使神顯現於肉體。
最終，神要顯現於新耶路撒冷，就是經過過程並終極完成之三一神，在新天新地裏終極完成的團體彰顯。（熊掌山）