【特約記者楊育玫台北報導】第一篇信息：如何打美好的仗。由李隆輝弟兄釋放傳講，他引提摩太前書六章12節經文談到：「我們為信仰打美好的仗，就是為那照着神新約的經綸之完全福音的內容打仗。要打仗，就要持定永遠的生命。這永遠的生命，就是經過過程並終極完成的三一神作我們的生命。」他更舉召會主僕倪柝聲弟兄的生命見證，提到倪弟兄經歷二十年牢獄之災，最後在獄中被主接去，離世前他留下一張紙條，上面寫着：「基督是神的兒子，為人贖罪而死，三日復活。這是宇宙間最大的事實，我信基督而死。」倪弟兄為真理犧牲一切，甚至是自己的生命。宇宙中物換星移、時光會荏苒；世代更迭、事過而境遷，所有的人事物都會變遷，只有神自己的生命是永遠的。「你我的召會生活有沒有一個中心？如果沒有，就是一個無方向、無異象的生活。」他以太陽系的運轉作譬喻，太陽系中的行星圍着太陽規律運行，強調基督生命就是這個中心，勉勵聖徒需要以基督的生命為我們生活的主幹來管制。勉勵聖徒在主來之前，持定永遠的生命，讓這個永遠的生命成為我們生活的中心，使聖徒能憑藉着這個永遠的生命，為主打美好的仗，使基督的生命得顯出。
認識基督 跑盡當跑的賽程
第二篇信息：跑盡當跑的賽程。會中翟兆平弟兄提到：「我們是在主來臨的光中，來看這幾篇信息。主的來臨不應該只是我們信仰中的一個道理，而應該改變我們今日的生活。」而這次特會最主要的經節就是提摩太後書四章7—8節：「那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛他顯現的人。」保羅是聖經中惟一提到「賽程」的人。他原本是逼迫聖徒、把在賽程上的聖徒拉下的一個人，但他得救後主開他的眼睛，他看見自己在這賽程的路上，就竭力奔跑，而且非常留心自己是不是一直在這條路上，並和在這條道路上的人一起奔跑。好像一個生病的人得醫治，幫助我們這些常常軟弱、失敗，甚至跑出岔路的人，回到這條正路上。」此外，並提到保羅為在賽程奔跑為贏得基督，因而丟棄萬事，勉勵聖徒奔跑時需要有專一的目標，因為一個在賽程上的人，和慢跑、散步不一樣，是沒有時間東張西望的。
林鴻弟兄提到：「如果沒有基督，我們沒有辦法奔跑這條路。甚麼是基督徒的道路？如果沒有看到保羅的異象，就沒有辦法跑，要認識這條道路，我們要找到這條路。不找、沒辦法，不跑、沒辦法跑盡。」林鴻弟兄談到聖經中有三個詞時常提醒他：「羞愧、空跑、徒勞」。他表示：基督徒如果沒有儆醒，是會羞愧、空跑、徒勞的。所以需要實行神所命定的路，這條路就是實行基督身體的建造。「這就是神給人最大的使命，也是主為我們命定的路程，也是我們需要奔跑的賽程。」
除了傳福音，他進一步說：「我們還要過一種彼此相顧、激發愛心的生活，不要放棄聚集，過一種神人生活。」他更引耶穌在分完五餅二魚之後，獨自在山上禱告。當時門徒們坐船往伯賽大傳福音，在海上搖櫓甚苦，當時是四更天，正是最黑暗的時候，主最後在海上向他們走去，平靜風海。他勉勵：「也許我們會有失敗，但我們需要為着前面擺在我們前頭的賽程繼續奔跑，我們即使搖櫓甚苦，但只要主在我們的船上，就能平靜風海。因為基督徒一生最要緊的事就是找到神命定的路，並且行在其中。就像保羅說：｢忘記背後，努力面前的」。 我們不應該因任何緣故疲倦灰心，要望斷以及於耶穌，效法基督在地上的生活，過一種向自己死，向神活的生活。留意當跑的賽程，過正常的基督徒生活、奔跑賽程，以照神永遠的定旨完成神的經綸，直到路終。」
接受信仰認識真理建造自己
第三篇：如何守住信仰。甚麼是信仰？信仰和甚麼有關？如何守住？林承恩弟兄提到：「信是客觀的，也是主觀的。主觀的信心，指聖徒的相信，是信仰內容的實際；客觀的信仰，指所相信的事物，是照着神新約的經綸完全福音的內容。兩者彼此關聯。」他進一步勉勵聖徒：「要領受信仰，我們就必須作一個認識真理的人。我們要在至聖的信仰上建造自己。當我們聆聽主的話，真理，主的話就會和我們裏面的靈，互相作工，就能彀在我們裏面產生主觀的信心。這個信，就在我們裏面加強我們。所以我們需要在聖經上耕耘，在聖靈裏禱告。我們越禱告，神的話就在我們的靈裏作工增加我們信心。」
此外，朱摩西弟兄更提到：「正確的基督徒生活，包括為着在神的經綸裏有分於神豐富，守住信仰。這信仰是完全的福音，也是我們共享的救恩。我們要用清潔的良心持守信仰的奧祕。信仰的奧祕主要有兩個：基督是神的奧祕，召會是基督的奧祕。這正是宇宙中極大的奧祕，就是基督與召會。當我們認識這個奧祕，並以基督為中心，專注在祂身上，就能彀達到信仰上的一，成為祂團體的彰顯。」
召會國際新春華語相調特會第二天，11日上午的信息，接續前日第四篇和第五篇，主題分別為：「照着雅歌的內在意義，維持我們對主的愛，而愛主的顯現」和「得着基督作公義冠冕的國度賞賜」，第四篇由陳俊良弟兄和陳洵弟兄釋放交通，第五篇則由陳實弟兄釋放交通。
從雅歌書談六階段屬靈經歷預備主的新婦
陳俊良弟兄提到：「雅歌是一首詩，是一個神聖愛的歷史，啟示個別信徒（佳偶）與基督（良人）愛的交通中六個階段的經歷，為著預備他的新婦。」佳偶經歷的六個階段為：一、受吸引追求基督以得滿足；二、藉着與基督的十字架合一脫離己；三、活在升天裏，作復活的新造；四、藉着復活後的十字架，在幔內生活；五、分擔主的工作；六、盼望被提。
「願我們獻上自己來愛主，因為沒有別路如此豐富享受。我們不要注視主以外的事物，也不要注視自己。當我們內省自己時，我們總是下沉的。我們也許會說，主阿，你說的對我來說太高、太難，但我們需要像保羅一樣：『望斷以及於耶穌』，我們的己不值得我們看，屬靈進步最大的仇敵使我們軟弱是我們的己。我們只需要單單仰望祂、愛祂，這一切問題就都解決了。」陳弟兄引雅歌中書拉密女的禱告：「北風阿，醒起！南風阿，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣散發出來。」說明這裏的北風指的是艱難（逆境），南風是順利（順境）。佳偶學了功課，她領悟一切問題都不是外在環境問題，都是自己裏面生命的問題。「如果我們裏面被基督構成，不管外面是艱難或順利，是逆境或順境，都能彀使我們的香氣顯出來，這也就是保羅所學得的祕訣，『我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』（腓四13）」
他進一步勉勵聖徒，當我們願意答應主的呼召，從內顧自己的情形出來，我們就能變成像「不能搖動的煙柱」，彀資格與主一同行動：一、在召會的世代成為主的「臥榻」（我們成為主屬靈爭戰時的安息與得勝）；二、在國度時代成為主的「華轎」（我們與主一起在凱旋的慶祝中）；三、在永世神聖婚姻生活裏，我們成為主的「新婦」，將自己裝飾整齊，迎接祂的回來。—待續