石榴表徵生命的豐滿、生命的豐盛和美麗以及生命豐富的彰顯。一顆成熟的石榴連同其子粒，給人的印象是生命的豐滿與生命的豐盛和美麗。若在生命上長大成熟，就要成為石榴，我們越因着愛主耶稣，而樂意受祂管理並約束，就越在生命裏長大。我們全人集中在這位基督身上，祂就要充滿並浸透我們。我們全人會被這位寬廣、追測不盡豐富、延展無限的基督所佔有。在基督裏成熟，就是被基督充滿、浸透並浸潤，這乃是我們全人的每一部分都被基督佔有，這就是在生命裏長大並在生命裏成熟。
石榴和金鈴是在大祭司外袍（表徵召會）底邊的部分，召會在她的人性裏該滿了生命，這就是用細麻作的石榴的意義。召會有人性為着彰顯生命的豐滿，也有神性為着發出金鈴的聲音；生命的豐滿彰顯在召會的人性裏，而警告的聲音則彰顯在召會的神性（金鈴）裏。金鈴的響聲就是出自召會之神性的說話，這些乃是正確召會生活的標記。
在殿中環繞兩根柱頂的二百個石榴，表徵生命豐富的彰顯：審判自己的人（銅），不重看自己的人，能在錯綜複雜的光景中（裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈）完全承擔責任，因為他們不是憑自己，乃是憑信靠神（刻着百合花）而活；因此，他們二百倍的顯出生命的豐富（石榴），每一百個石榴中，九十六個是外露的，四個是遮蓋的，生命豐富的彰顯是永遠完全的，在復活的新鮮中，也在那靈裏。
每一百個石榴中有四個是隱藏的，這指明我們天然的所是、我們天然的生命以及我們的己，必須遮蓋起來。當我們天然的人消失時，我們就有九十六個石榴，就是基督的生命在屬靈空氣的實際中豐富的彰顯。
按照雅歌，「你的兩腮在帕子内，如同一塊石榴」，「我下到堅果園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽没有，石榴開花没有」。「我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花没有，石榴放蕊没有；我在那裏要將我的愛情給你」。「我要使你喝石榴汁釀的香酒」。「你所種的萌芽，成了石榴園，有佳美的果子」：…這些都是對基督作内裏生命經歷不同的彰顯，是成熟生命豐富的彰顯。這也成了佳偶對主所顯的美麗，作基督的享受。
彼後一章三至八節說，我們有藉着享受神聖性情而有之優越美德的發展，由美地出產的豐富所豫表。生命是在裏面叫我們活着，敬虔是在外面作我們内裏生命的外在彰顯。信可視為生命包羅萬有的種子，愛是這種子得着完全發展的果子。從信的種子，經過美德和知識的根，節制的榦，以及忍耐和敬虔的枝子，到弟兄相愛和愛的花與果子。（錢天成）