神聖的三一乃是整本新約的架構。照樣，神聖的三一也是使徒行傳的結構。一章又一章，使徒行傳揭示出神聖三一為着執行神新約經綸而有的運行。在行傳二章三十三節看見，子升天，父高舉祂，那靈澆灌下來。父、子、靈都緊密的聯於那靈的澆灌，那靈乃是經過過程之三一神的終極完成。在行傳十六章六至七節，「聖靈」與「耶穌的靈」交互使用，啟示耶穌的靈就是聖靈。使徒保羅作為盛裝三一神的器皿，完全是由聖靈與耶穌的靈所構成。我們為主作那一種工，在於我們由那一種靈所引導、指引、教導並構成。我們也看見神「用自己的血」買了召會。神付了祂「自己的血」為代價，將召會買來。
在耶穌的靈裏不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活並受死的元素。因此，耶穌的靈不只是神的靈，在祂裏面有神性，看見使我們能活神聖的
生命；也是那人耶穌的靈，在祂裏面有人性，使我們能過正確的人性生活，也能忍受其中的痛苦。今天當我們傳福音時，我們也需要耶穌的靈以面對反對和逼迫。
神的國乃是使徒行傳中使徒們傳講的主題。復活的基督有四十天之久，向使徒們顯現，對他們講說「神國的事」，這指明神的國乃是使徒們在五旬節後的使命中，所要傳講的主題。按照新約，實際上，神的國乃是一個人位，就是主耶穌基督自己，由復活基督的繁殖所產生的眾召會。在福音書裏，基督乃是國度的種子；在使徒行傳裏有這種子的繁殖，以產生眾召會，就是神的國。我們在眾召會裏乃是基督的繁殖，也是基督的擴大，並且我們正在擴展神的國。
神的國是基督作生命擴展到祂的信徒裏，形成神在祂生命裏管治的範圍。人要進這國，就需要為罪悔改，相信福音，使他們的罪得赦免，並使他們由神重生，得着符合這國神聖性質之神聖生命。所有在基督裏的信徒，在召會時代都能有分於這國，在神的公義、和平、並聖靈中的喜樂裏享受神。神的國在要來的國度時代，要成為基督和神的國，給得勝的信徒承受並享受，好叫他們與基督同王一千年。神的國是永遠的國，要成為神永遠生命的永遠福分，在新天新地裏給神所有的贖民享受，直到永遠。
在行傳十四章二十二節，保羅勸勉那些恆守信仰的信徒說，我們進入神的國，必須經歷許多患難，因為全世界都反對我們進入其中。保羅在行傳二十八章三十一節宣揚神的國，乃是復活基督的繁殖，這可由「教導主耶穌基督的事」這句話得着證明。所以，神的國實際上就是復活基督的繁殖，這過程今天藉由信徒得以繼續進行。（林啟哲）