屬靈的爭戰是必需的，因為撒但的意志在對抗神的意志；爭戰的源頭，乃在於神的意志與撒但意志之間的衝突。路西弗因着自己的高位和美麗而驕傲，以致興起邪惡的意圖，這就成了撒但的意志。在神的天使長興起與神的意志敵對之前，宇宙中沒有爭戰；路西弗的背叛是現今發生在國家之間，以及社會、家庭和個人裏面一切爭戰的起頭。
神要受造的「人」對付受造而墮落的「撒但」；為此，人的意志必須與神的意志站在一起。作為召會，我們的爭戰乃是要征服撒但的意志並擊敗神的仇敵。屬靈爭戰乃是神的國與撒但的國之間的爭戰，因為神的國與撒但的國二者敵對。神的國不會自動來臨；要使神的國來臨，就需要有屬靈的爭戰。召會的職責就是繼續基督所作那抵擋撒但的得勝工作。神的國就是神聖意志的行使，以神的能力去推翻撒但的能力。甚麼時候魔鬼被趕走，甚麼地方仇敵的工作被神的能力取代，就是神國臨到了。
「當你爭戰的日子，你的民要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己」（詩一一○3上），就屬靈的意義說，我們現今在基督爭戰的日子，我們必須成為甘心祭。我們要從事屬靈的爭戰，以擊敗神的仇敵並帶進神的國，就需要絕對並徹底的奉獻給主；在神的眼中，這樣的奉獻乃是一種彩飾。
「黑暗的權勢」乃是指撒但的權勢；就是那在諸天界裏、在空中的邪惡權勢。神乃是光，撒但就是黑暗。我們已經藉着基督的死，並藉着在復活裏基督的生命，蒙拯救脫離掌死權的魔鬼撒但。父已經「把我們遷入祂愛子的國裏」，神愛子的國乃是基督的權柄。神的兒子是神聖生命的具體化身和彰顯，因此，子的國乃是生命的範圍。神是一位有定旨的神，有祂自己喜悅的旨意；祂為自己的旨意創造了萬有，好成就並完成祂的定旨，乃是要把召會建造在基督這磐石上。神的旨意是要為基督得着一個身體，作祂的豐滿，祂的彰顯。國度絕對是神旨意的事，並且完全成就祂的旨意；事實上，國度就是神的旨意。我們這些國度的子民，活在神愛子的國裏，是要在地上實行父的旨意。在神愛子的國裏只有一個人位—包羅萬有的基督，和一條道路—十字架。這一個人位—基督，乃是宇宙的中心和焦點。神的心意不是要賜給我們許多的事物；祂要賜給我們一個人位，就是包羅萬有的基督，而十字架乃是神行政的中心。
在神愛子的國裏，基督在萬有中居第一位；在舊造並在新造中，都居首位。我們若看見基督居首位的異象，我們的基督徒生活和召會生活就會有徹底的改變，因為我們會領悟，基督必須在凡事上是第一的，就會用起初的愛，上好的愛來愛祂，也願意受調整、被破碎、成為無有，使主在我們裏面有路藉着我們並在我們中間建造祂生機的身體。在神愛子的國裏，我們就經歷並享受基督的包羅萬有，祂是三一神的具體化身、我們的美地、是一切正面事物的實際、作我們生命，更是我們榮耀的盼望。（閻瑞麟）