彼得前書的主題是神行政下的基督徒生活，特別在神對祂所揀選之人的對付上，指出神的行政。而彼得後書的主題是神聖的供備與神聖的行政，指出神在管理我們時，供應我們所需要的一切。神藉着審判來管理，主神要藉着各種不同的審判，清理並潔淨整個宇宙，使祂得着一個新天新地，成為充滿祂義的新宇宙，使祂喜悅。彼前一17：「你們既稱那不偏待人，按各人行為審判的為父，就當在你們寄居的時日中，憑着敬畏行事為人。」父所施行的審判，不是將來的審判，乃是神現今、每天在行政上對付祂兒女所施行的審判。因為父重生了我們，為要產生聖別的家庭—聖別的父同聖別的兒女。我們既是聖別的兒女，就該照着聖別的生活方式而行；不然，父神在祂的行政就要成為審判者，對付我們的不聖。彼前四17：「因為時候到了，審判要從神的家起首，若是先從我們起首，那不信從神福音的人，將有何等的結局？」而這審判的目的，是要我們在靈裏照着神活着。
彼得著作的寶貴，在於他將基督徒生活與神的行政結合，啟示出基督徒生活與神的行政乃是成對而並行的。三一神仍是宇宙的創造主及其管理者。在基督裏，三一神經過了漫長的過程，成了賜生命的靈，住在我們裏面，這是為着我們基督徒生活。我們雖然從神而生，得着屬靈的生命，成為新造，但我們仍在舊造裏，為這緣故，我們需要神行政的對付，使我們基督徒的生命得着長大。
主耶穌是我們的榜樣，主在地上時，過一種絕對在神行政下的為人生活，並且將一切與祂有關的事交給神的行政。主總是把所受的一切羞辱和傷害，交給那位在祂的行政裏，按公義審判的公義之神，使自己服從祂；祂信靠這公義的一位，承認祂的行政。神指教為人的基督時，基督藉着與神接觸，祂的心腸就與神是一，並且警戒祂（詩十六7）。
我們既是在基督裏的信徒和神的兒女，就該過一種在神行政下的基督徒生活。彼得的書信啟示，基督使我們能接受神藉着苦難所施行的行政對付，因此，我們在寄居的時日中，該憑聖別的敬畏行事為人。謙卑服在神大能的手下，讓神把我們作成謙卑的（彼前五6）；然而，我們必須與神的工作合作，甘願在神大能的手下被祂作成謙卑、卑微的。感謝主，在基督的死裏，我們已經向罪死了，使我們在基督的復活裏，得以在神行政下向義活着。神的行政乃是建立在公義上，我們這些神的子民活在祂的行政之下，必須過公義的生活，就是過一種與神行政中義的要求相合的生活。（游志忠）