羅馬書五至八章可以稱為聖經的核仁，具體而細緻的包含聖經的整個主題：五至八章屢次提到這兩個鑰辭-「生命」和「死」；生命和死從五章至八章形成兩條對比線︱生命線與死亡線；這顯示人在三角關係中，介於神與撒但，生命與死之間。生命樹與知識樹（死亡樹）帶進兩條線︱生命線和死亡線，貫穿整本聖經，結束於啟示錄；生命開始於生命樹，結束於新耶路撒冷這座生命水同着生命樹榮耀的城；死開始於知識樹結束於火湖。
今天信徒是一個小型的伊甸園，在他的靈裏有神作生命樹，在他的肉體裏有撒但作知識樹，而他的心思在這二者中間；我們若不在靈裏，就在肉體裏；我們沒有第三個地方可去；這就是為何我們必須將心思置於靈。然而因着人的墮落，撒但將他自己注射到人裏面，人的身體就成了肉體。為着祂經綸的緣故，神使用我們罪惡、醜陋的肉體，迫使我們轉向我們的靈，使我們藉着神在我們裏面的增長，為着祂的建造更多得着那靈。
我們在基督裏的信徒有事實上並地位上的遷移：藉着基督的死從亞當裏遷出來，藉着基督的復活，遷到基督裏。基督自己就是神的生命，永遠的生命；祂來了，是要叫我們得生命並且得的更豐盛。我們要留在生命線上，就必須走享受基督作生命樹的路-見以下李弟兄極重要的交通：走享受基督作生命樹的路︱李弟兄極重要的交通
「一九四三年五月我…患了嚴重的肺病。…生命樹的信息…是我在病中兩年半所看見的。在那兩年半裏，我只看見一件事，就是我們在主的恢復裏，在祂的工作裏，所缺的就是生命。無論難處是在那一面，都是由於缺少生命。為着這點，我非常懊悔，在主面前有許多的認罪，和徹底的悔改，並在祂面前有對付。」
「我們若要實際的走上享受神的路，就得厲害的轉一個觀念，我們若要進入享受神的實際，非得對這件事有厲害的看見不可。…直到將近四十歲時，我纔蒙了主的眷顧，懂得這條享受神的路。因此，我非常懊喪，自己有二十年之久，大多的時間和力量都白白消耗了。那許多的禱告、讀經，以及所讀的屬靈書報，幾乎都沒有甚麼價值。我纔看見，我們從前不光是作工的路錯了，連屬靈追求的路也錯了。」
「我自己既走過那條錯的路，喫過大虧，就不願意你們再重蹈覆轍，並且盼望你們能走上這條享受神的路。我要鄭重的說，你們不該再走那條錯路，乃要看見已往那種追求有問題。我們必須在觀念上有個徹底的轉變；換句話說，我們需要有一個非常厲害的異象，一個非常厲害的看見。」（魏隨豐）