以弗所五章二十五至二十七節啓示整個神完整的救恩。神對我們生機拯救的過程包含性情上的聖化，使我們被美化，成為基督美麗、聖別、並榮耀的新婦。這段經文向我們陳明在三個階段裏的基督：在已過，為着我們法理的救贖，基督是救贖主，為召會捨了自己。現今，為着生機的拯救，基督是賜生命的靈，正用祂的成分浸透召會，而在性情上聖化召會，美化並豫備新婦，使召會成為祂的配偶。將來，基督是新郎，要將榮耀的召會獻給自己，作為聖別、沒有瑕疵的新婦配偶，好得着滿足。
保羅說到話帶着其洗滌的過程時，原文是用「雷瑪」這辭；雷瑪是神在專特情況中向我們說出來的話。雷瑪是對我們有切身、直接的啓示，要給我們看見應當對付的甚麼，應當洗淨的是甚麼。主今天仍然向我們切身、直接的說話；在生命裏真實的長大，在於我們從神直接領受話；惟有祂在我們裏面的說話纔有真實屬靈的價值。內住的基督作為賜生命的靈在我們裏面的說話，就是潔淨的水，把新的元素儲存到我們裏面，頂替我們本性和性情裏老舊的元素；這新陳代謝的潔淨，使人在生命裏有真正、內裏的改變，這就是在性情上聖化和變化的實際。
以弗所五章二十七節啓示，作基督新婦的召會至終要成為榮耀的召會，就是彰顯神的召會，「沒有斑點、 皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵」。我們惟一的美麗乃是基督從我們裏面照耀出來；基督在我們身上所珍賞的，乃是祂自己的彰顯。在婚娶之日，新郎在意新婦的美麗，遠過於她的才幹；我們需要天天被基督美化，使我們得以豫備好獻給基督，作祂心愛的新婦。每當我們花時間禱讀並默想主的話，在主的話裏瞻仰主的榮美，祂就成為我們的榮美，我們就因着祂而成為榮美的，成為祂榮美的殿，好使祂也得榮美。
以弗所五章二十六節裏話中之水的洗滌，主要的乃是對付斑點與皺紋；只有生命的水纔能藉着生命的變化，新陳代謝的洗去這類的缺點。以弗所五章二十六至二十七節與雅歌八章十三至十四節相符；二者都啓示，我們是藉着主向我們的說話，得以豫備好，成為祂榮耀的新婦，渴望祂第二次的來。「你這住在園中的，我的同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。我的良人哪，願你快來，如羚羊或小牡鹿在香草山上」。這樣的禱告描繪基督這位新郎和祂的佳偶新婦之間，在新婚之愛裏的聯結與交通；這正如約翰這位愛基督者的禱告（作為聖經的結語）一樣說：「主耶穌阿，我願你來！」，整本聖經結束於我們對主再來的渴望發表成為禱告。（丁冰和）