今天早晨，我心裏有一個沉重的負擔，所以請弟兄們更改今天的安排，給我一點時間交通。我也感謝他們給我這個機會。我的負擔不只是為着這間屋子裏的弟兄姊妹，更是為着爾灣全召會，甚至是為着主在這個國家的恢復。
我想說，我有相當的確信，這一週所發生的事件，就是指着查理．柯克（Charlie Kirk）這件極其無意義的被殺害。我先聲明，我不是查理的追隨者，實際上我對他並不熟悉，而且我屬於完全不同的一代。他纔三十一歲；我比他年長許多。我不是Tik Tok世代的人，也不是他所深切關注的Z世代或阿爾法世代。然而，因着所發生的事，加上我個人對這件事的探究，以及對這個人的一點查考，今天早晨我要非常直率、誠實地說，我稱他為我的弟兄；他也是你們在主裏、在基督裏的弟兄。
他不過是一個人，但他的知名度高，影響力大，從白宮到校園，在帳篷下和年輕人辯論，都看得見他的身影。他象徵着一個時刻，他自己叫那是「轉捩點」（turning point）；我更願意稱它為「轉折點」（tipping point）。「臨界點」的意思，就是這不是一夕之間的事，而是長期醞釀、逐步演變的結果。
有人會說：「那不過是世界照樣往前滾動罷了。」但作為在基督裏的信徒，我相信有一件事叫作神的主宰；我信神的手在這個國家之上。我相信，相對地說，儘管這國家裏有許多可怕又混亂的事，這仍是神所興起、所保守、所維持、自其立國以來至今仍所賜福的國家。
我不是在這裏出生的，即使我想，我也永遠不會作這個國家的總統。我是因着與我姊妹成婚而歸化，所以合法地進了這個國家。我十七歲來這裏求學，原本沒有打算久留，但照着主的引導，我在這裏接觸了主的恢復，就一頭跳了進去。在這裏，我接觸到這個職事，這職事不僅教導我聖經和基督徒生活、召會生活相關的真理，也讓我學會留意聖經中申言者的話。正如彼得所說：「我們並有申言者更確定的話，你們留意這話，如同留意照在暗處的燈，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現，你們就作得好了。」（彼後一19）
藉着對豫言合式解釋的幫助，以及這時代職事的帶領，我得着認識人類歷史、召會歷史的眼光；更學會一個模式與操練：觀察當今世界、列國、社會所發生的一切，把這一切帶到神面前，化為禱告，好確切看見究竟發生了甚麼，也看見我們作基督徒，特別在主恢復裏，該持守怎樣的立場，該如何行事為人、生活、事奉，並完成神的託付。
我不是誇口；我不過是一個小弟兄，從過去偉大的僕人身上學習，但裏面滿了為着主恢復前途的負擔。如今各方各面所發生、震撼全國的事，叫人停下腳步、思量反省；在這樣的空氣中，我更思想一件較深的事：神在地上的行動，以及祂今日在這世代裏如何執行祂的作為。
讓我這樣說明召會的立場：召會在世界裏，卻不屬世界。我們住在世界裏，是有人、有人際、有社群的一分子；我們正當地作任何人該作的事，盡公民本分─上學、工作、婚嫁、建家、生兒育女；也照着聖經教導，盡力作好公民，順服執政掌權者，守法，作耶穌基督的見證。然而，召會的生命與性質並不屬世、不屬地；召會是超世的，召會有神聖的源頭，就是神自己；召會是基督在十字架上死，流血救贖以得着召會，作祂妻子。召會在性質上是屬天的，不屬任何屬世的國；在構成上是神人調和，從作元首的基督，延及我們作祂身體的肢體。
因此，照使徒榜樣與主耶穌的教訓，召會不介入屬世政治，不參與政治活動。我們有義務投票、盡公民責任，因我們享受這國家所賜的自由與權利；凡有權利，就有義務。但召會本身不屬世界，所以主說：「把該撒的物歸給該撒，把神的物歸給神。」（太廿二21）保羅在危急時行使羅馬公民的權利，上訴於該撒，反而把他帶進最重要的被囚歲月；也正是在被囚中，他寫下新約裏那些頂峰的書信。這顯明神是主宰的。
我們在聚會中通常不談這些事，免得混淆召會的性質。但這不代表我們對四周發生的事「脫節」。我們不能像鴕鳥把頭埋在沙裏，也不能像井底之蛙。我們需要以正當的方式知道所發生的事，而這正當的方式就是從聖經和屬靈的角度來看。凡正在發生的事，都與宇宙間神與撒但的爭戰有關，為着爭奪這地和爭奪人的魂。召會在地上，就該覺察，也有責任與義務。
在每一個世代，神都使用一個國家、一個帝國：宗教改革時是德國；其後是大不列顛，把恩典的福音傳遍全地，又差遣宣教士，並在英國興起對聖經更深更高之真理的認識。自二十世紀、尤其二戰以後，美國一夜躍升為頭號強國；直到今日，若沒有美國的領導，後果不言而喻。歸根結底，這不是關乎你或我，乃是關乎神與祂的心願與旨意。
今天的事件，顯明我們正處在一個「轉折點」。保羅在提摩太前書二章說：「第一要為萬人祈求、禱告、代求、感謝；為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重的過平靜安寧的生活。」這樣的禱告，是為了完成神的心意—祂願意萬人得救，並且完全認識真理。這就是召會的託付。我們必須有影響力。主說：「你們是地上的鹽…，你們是世上的光。城立在山上，是不能隱藏的。」（太五13～14）我們當在地上產生影響，不是像社交媒體上的名人，而是作神的兒女、作已重生並得着祂靈的人，受主囑咐去使萬民作門徒。所以我們要有三方面的回應：
第一，我們要用不同的方式禱告。更迫切地為世界局勢、為這國家及其百姓、為許多我們還不完全明白的事、為人的魂、為未得救的罪人、為我們的鄰舍朋友同事禱告。這個爭戰是神與撒但之間的爭戰。神要按祂形像，樣式造人，成為器皿，盛裝並代表祂，藉着人制伏這地，得着權柄建立祂的國。為爾灣、為我們的社區、為校園、為新生、為他們的心思與心、為他們的得救，也為在權力殿堂的人禱告，叫他們敬畏神、信靠神、擁抱神的話。
第二，我們要興起傳福音。我求主恢復我們從前的膽量與信心。「不要以給我們的主作見證為恥…，總要按神的能力，與福音同受苦難。」（提後一8）要能忍受仇恨、逼迫、譏誚與貶損；這是作主門徒分內當受的。我們要傳講基督為我們捨命的愛、救贖的大能、神對人的心、重生得生命、以及真正的良善源於神自己。（可十18）
第三，我們要傳播真理。柯克先生所傳講的恩典福音何等美好，但仍是起步的，完整、完滿的福音是更深更廣。正如自從六〇年代以來，越多人得救，就越多人成為尋求者，渴慕更中心、更深的真理。今天也當如此，把我們承受的奇妙職事，忠信傳給主的兒女。
我不是來高舉任何人；我幾乎不認識他。但就我所知，他是真實相信耶穌、愛耶穌的人；他為年輕一代的益處與得救操心，且常常把福音帶進與人對話中。他引用哥林多前書十五章對福音的經典定義：「基督照聖經所說，為我們的罪死了…，又照聖經所說，第三天復活了。」（林前十五3～4）
我所說的「轉折點」，是指我們正處在一個關鍵的時刻。也許神要興起復興，使新一代年輕人大量歸向祂。為此，我們需要興起。因着我們在這國家的歷史與環境，主恢復裏的聖徒容易變得謹慎、被動，甚至因毀謗與惡言而受驚，形成一種「碉堡心態」。我覺得，現在正是時候，讓我們從隱蔽處出來，脫去那種不討主喜悅、使自己受挫的心態。我不是說要改變國家、作甚麼大事；但「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰格外多要。」（路十二48）主給我們的太多，我們就當給予。保羅說：「這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的…。」（弗三8）然而，保羅所受的這恩典乃是為着眾人。
所以我禱告：這些日子我們都要主動，適當地進取；要操練我們的靈。願主將我們都剛強到裏面的人裏，將禱告並代求的靈充滿我們；願主用七倍加強的靈加力、加強我們，使我們能按祂引導去作今天該作的。不願這話被曲解或引起誤會，但我確實有這自由與負擔，要更強、更公開地說話。
恩典的福音不難傳，是簡單的；在神那裏，凡事不複雜，卻是深奧地簡單。若作一個單純的人，承認自己是罪人，就會得着神的救恩。神把路作成容易的，因祂要你得救。我再說一遍那最簡單的福音：基督照聖經所說，為我們的罪死了；又照聖經所說，第三天復活了。你信嗎？羅馬書說：「耶穌被交給人是為我們的過犯，復活是為我們的稱義。」（四25）經上又說：「就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救；因為人心裏信，就得着義；口裏承認，就得救。」（十9、10）「凡呼求主名的，就必得救。」（13）羅馬書十章的話，要對你、也對我們眾人成為真實，並且是得救之後天天都能實行的，因為主「對一切呼求祂的人是豐富的。」（12）呼求主名，不僅是一生一次的得救，也是我們每日的救恩。我們每天都有難處、挑戰、意外；我們天天都需要再得救，所以願我們都能從心裏呼喊：「哦，主耶穌！」並且宣告：「耶穌是主！」阿們。（陳實）