「就當脫去各樣的重擔，和容易纏累我們的罪，憑着忍耐奔那擺在我們前頭的賽程。望斷以及於耶穌， 就是我們信心的創始者與成終者。」（來十二1下～2上）「望斷以及於耶穌」，是指眼目轉離其他的目標，專一的注視耶穌。希伯來的信徒受打岔，退回到猶太教；今天我們也要從外面的環境，一切會打岔我們的人、事、物離開，叫我們能彀專一的注視祂；主不僅在天上、也在我們的靈裏；祂對我們就像一個巨大的磁石，吸引我們奔向祂。我們也被祂迷人的美麗所吸引。
基督徒的一生就是一個賽程，現今就是奔跑、爭戰的日子；我們得救後，就被擺在這奔跑的賽程。這樣的奔跑是有賞賜的，使徒保羅就是一個絕佳的榜樣，他已經跑盡他的路程，而且得着了獎賞。保羅也把奔跑的祕訣告訴我們，就是要「脫去各樣的重擔和容易纏累我們的罪」；重擔就是各樣障礙，容易纏累我們的罪，就是故意不聚會的罪。那我們要如何奔前面的賽程？「願主修直我們心中的途徑，引導我們的心，進入神的愛以愛神，並進入基督的忍耐以忍耐。」（帖後三5）這樣我們就可以經歷基督的愛與忍耐繼續奔跑擺在我們前頭的賽程。
耶穌是「我們信心的創始者與成終者」，我們天然的人是沒有信的能力。我們的信乃是我們對基督的珍賞，被祂分賜、灌注所產生的反應；我們操練靈，每天藉着禱告、吸取主的話；讓主的話與我們信心的靈調和。基督這「信」就進到我們裏面，成爲我們質實的能力，祂也成了我們寶貴的信！我們也因着彼此的信心，同得鼓勵，就能一起奔跑屬天的賽程！
為着召會生活，要有質與量的全然聖別，神藉着尋找、救贖的聖別（法理的救贖）使我們在地位上分別歸祂；神也藉着重生、更新、變化、模成、得榮（生機的拯救）在性質上不斷的聖化我們。神的心意是要將祂聖別的生命與性情作到我們裏面，這個關鍵就在於我們的心。「好使你們的心，當我們主耶穌同祂眾聖徒來臨的時候，在我們的神與父面前，得以堅固，在聖別上無可指摘。」（帖前三13）心是生命的開關，心不對了，靈裏的生命就受了阻礙。我們的心是善變的，所以需要對付我們的心；使我們是心軟、心清、心愛、心安的。
我特別摸着心清，主啊！叫我們的眼目要專一，雖然外面有許多服事，可是裏面卻隱密的追求其他的事物，在禱告中會被光照、暴露；所以，我們必須負責保守我們的心與神的運行合作，好叫我們與神、與人都存無虧的良心；並使我們的心得着堅固。我們的靈魂體都要得蒙保守（帖前五23），要常常操練靈，使我們的服事、交通都在調和的靈裏。也要保守我們的魂，常清理魂裏面的三條主要動脈；心思必須被更新；心情被主的愛摸着、注入；心志降服，我們全人就會健康正確。怎麼除去這三條動脈阻塞？就是要向主徹底的認罪，我們必須停留在主面前一段時間，求主把我們完全帶進光中；承認我們的錯誤、失敗。最後，我們還要將身體獻上，為着召會過聖別的生活。
當我們被聖別的靈不斷地更新，我們的心就得以堅固，且在聖別的事上無可指摘，我們就漸漸成為聖城新耶路撒冷！
希伯來書二章10節：「原來萬有因祂而有，藉祂而造的那位，為着要領許多的兒子進榮耀裏去，就藉着苦難成全他們的救恩創始者，這對祂本是合宜的。」神的定旨要將祂所救贖且有祂的生命和性情的人，作成祂的兒子；神永遠的目標就是要領這許多的兒子進入有神榮耀的新耶路撒冷，作神團體的彰顯。主耶穌就是這神聖榮耀的種子，在十字架上死了，並復活；基督是我們的開拓者、先鋒；祂成為救恩的元帥進入榮耀之前，是藉着經過許多苦難而得成全；基督已進入屬天的帳幕（天的本身）；祂彀資格擔任我們的大祭司。
今天我們外面環境中也許經歷某種程度的苦難；但保羅說苦難能彀幫助我們進入榮耀。「因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。」（林前四17）在我們受苦的過程中，主自己作為餅和酒來供應我們；主不斷以祂自己作恩典來供應我們，彼得也說全般恩典的神，必要親自堅固我們。另外，進入榮耀還要被聖別，我們是藉着聖別的靈神在我們裏面不斷地實施生機的拯救；因為聖別是為着神聖兒子的名分，是新約啟示的中心；也是神聖經綸的主持線，藉着尋找、救贖、重生、更新、變化、模成、得榮；這些聖別的過程，為要使我們「子化」而作神團體榮耀的彰顯！
希伯來書最終的目標，乃是我們都要進入幔內並且出到營外；「進入幔內」就是進入至聖所，「至聖所」就是我們的靈，我們要常常轉向主、呼求主名、向祂禱告，我們就與天上基督配合，與祂的職事成為一。「出到營外」就是離開宗教、虛假、拜偶像；並且離開我們心思與魂的曠野；離開被撒但篡奪、霸佔的事物，離開這世代物慾與享樂。摩西是一個懂得神的心、知道神法則的人。祂知道神的同在不在百姓中間；就把他的帳棚遷移到離營一段距離的地方；摩西的帳棚就成了神的會幕；神與摩西直接面對面好像人與同伴説話一般；今天我們需要更多的進入幔內，我們越在靈裏享受天上的基督，我們就越有能力出到宗教的營外跟隨受苦的耶穌；我們就能與神有最親密的交通，能彀關心神在地上的權益。（員農區 吳欣欣）