約翰的書信（特別是約翰一書）揭開永遠生命交通的奧祕。交通乃是所有信徒裏面永遠生命的流，由新耶路撒冷裏生命水的流所描繪，這湧流的結果帶進永遠生命的總和，就是新耶路撒冷（約四14下）。這交通是三一神將祂自己分賜到信徒裏面，作他們惟一的分和福分，給他們享受。在神聖的交通裏，我們放下個人的利益，聯於使徒和三一神，為着完成神的定旨（徒二42）。
永遠生命的交通，乃是在那靈的一裏，在基督身體裏生活的實際。我們藉着神聖的靈，聖靈，進入神聖交通垂直的一面；這一面的交通，是指我們因着愛三一神，而有與祂的交通（林後十三14）；另一面，我們藉着人的靈，進入神聖交通平面的一面；這一面的交通，是指我們藉着操練靈，彼此相愛，而有彼此之間的交通（腓二1）。使徒們起初的經歷，乃是與父並與祂兒子耶穌基督垂直的交通，但是當使徒們將永遠的生命傳與別人時，他們就經歷神聖交通平面的一面（約壹一2～3）。我們與聖徒平面的交通，將我們帶進與主垂直的交通；然後，我們與主垂直的交通，將我們帶進與聖徒平面的交通。我們必須看見，在基督徒生活裏，神聖的交通乃是一切。這種交織的交通就是神與人的調和，把神聖的成分帶到我們屬靈的所是裏，使我們在生命裏長大並變化（利二4～5）。神聖的交通調和我們，調節我們，調整我們，使我們和諧，並將我們調在一起，成為一個身體。
我們要留在生命的交通裏，就需要為着在我們天性裏內住的罪，取用基督作我們的贖罪祭，並為着我們行為中的罪行，取用基督作我們的贖愆祭（約壹一8～9）。我們取用基督作我們的贖罪祭，意思是我們的舊人被對付，墮落之人性情裏的罪被定罪，撒但這罪的本身被廢除，世界受審判，世界的王被趕出去。我們有分於基督作我們的贖罪祭，是在於享受祂作我們的生命，就是那能擔當別人之罪的生命，使我們能將基督這對付罪的生命，供應神的子民，而擔當他們的難處，使他們蒙保守在那靈的一裏。藉着我們與那是光的神有真實、親密、活潑、愛的交通，我們就看見自己是有罪的，而取用基督作我們的贖罪祭和贖愆祭。
我們在神聖的交通中享受基督，就在屬靈的生活中不斷的經歷一個循環，其中有四件要緊的事物，就是永遠的生命、永遠生命的交通、神聖的光、以及神兒子耶穌的血。這樣的循環，在神聖生命的成長上帶我們向前，直到我們生命成熟，團體的達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。（編）