整本聖經都講到牧養。沒有牧養，神的經綸就無法實現和成就。所以牧養一事，必定要看見異象，是為了神的經綸得着實現。
在舊約以西結卅四章2節，耶和華責備以色列的官長，耶和華如此說，以色列的牧人有禍了，他們只知牧養自己。牧人豈不當牧養羣羊嗎？耶和華發怒要審判他們，因為神立他們作羣羊的牧人，他們卻牧養自己。他很強的對這些所謂的牧人說話，耶和華關切祂的羣羊，但祂的羊卻被這些有名無實的牧人錯待、苦待？
到了15節，祂說，「我必親自牧養我的羊羣，使他們得以躺臥。」以色列的牧人不忠信，自私，只顧着餧養、牧養自己。現在神要親自來牧養祂的羊羣，使他們得以躺臥。
當主耶穌作為神成為肉體而來到地上時，祂說，「我是好牧人。」（約十11）我們的神乃是牧人。新約恩典時代來了。到了約翰廿一章有一個關於牧養最恰當的說明，當時彼得退後了，他想放棄，因為他很失望幾乎要失去信心。當他們為着生計憂慮時，耶穌卻請他們來喫早餐。主耶穌沒有暴露彼得的失敗，也沒有責備，斥責他說，「彼得你在作甚麼？我呼召你，你不僅沒有忠信，還帶頭退後？」
每次我們去牧養看望人時，也許當面沒有責備，但當我們看見一個人沒有參加聚會，還被世界霸佔多年，我們心裏也許多少會對他有一些意見和感覺。然而，主耶穌請門徒們來喫早餐時，主耶穌是完全沒有摸他們的失敗與退後，那是何等柔細的牧養。門徒們不是沒有情感的物件，而是活生生的人，所以他們會灰心，會處在不知如何往前的光景，甚至想回到世界裏。在這樣的情形之下，主顯示對門徒們柔細的照顧。
之後，主就問西門彼得說，「你愛我…嗎？…你餧養我的小羊。…牧養我的羊。…餧養我的羊。」在約翰廿一章裏，主給我們看見，甚麼叫作柔細的照顧，這就是牧養。（會所區 王慧碧）