我參加了二○二五年的姊妹集調。當特會通啟一出來時，彩玲跟藝庭有邀請我參加，但我想到剛接一個新的班級，就婉拒。某天午後三時禱告，負責弟兄叫我要以神的國為重，要參加。我心想，那我就現場報名，去參加一場，反正有去就好。不巧學校人事說，國教院來函，要我參加兩天的研習，我立刻報名參加。這時主光照我，我在心裏向主悔改，為甚麼國教院研習，我就參加，姊妹集調就不參加？就在這時，我突然發現，放有重要文件的皮包不見了，我只能一直呼求主、一直找，當我跪下禱告，主光照我，某姊妹都花那麼大的代價參加集調，我竟然不肯出小小的代價去參加。神奇的是，我找了三遍之地的縫隙中，竟然出現我失而復得的皮包，是主的憐憫。
這次秋季國際長老及負責弟兄訓練的信息：「馬太福音五至七章極重要的方面」。本梯次訓練的講員是董牧群丶李來安丶陳洵丶李芳庚丶陳偉真丶吳東力丶吳教安等弟兄們配搭傳講。在馬太福音四章末了，題及主耶穌施教丶傳福音丶醫病丶趕鬼之後，就有許多群眾跟着祂。五章開頭說到，主耶穌是在海邊呼召跟從祂的人，但祂是上山纔將諸天之國的憲法賜給門徒。如今我們都是祂的門徒，我們都是活在國度實際裏的人，這樣的人纔能把主耶穌帶回來。
國度憲法第一條，說到要靈裏貧窮，就是我們全人深處要倒空，不持守舊時代的老東西。弟兄舉例，可能我們剛得救很火熱愛主，但過一段時間，就失去樂意的靈。或者每次拿到新一期的晨興聖言，就會覺得好像內容都大同小異，讀過很多遍了。這表示我們沒有倒空，所有的失敗和退後，都因為自以為已經彀好了。列王記下第四章，那裏說到一個申言者門徒的妻子，因為有人來討債，只好去求助以利沙。這個婦人的家裏，除了一瓶油之外，沒有甚麼。以利沙叫她去借器皿，不要少借，要把油倒在器皿裏，直至再沒有器皿，油就止住。因此我們倒空有多少，主的豐富就充滿有多少，要跟主說：「主啊，倒空我，使我時時靈裏貧窮。」
陳洵弟兄講解新約聖經恢復本裏第28至29頁的「諸天之國與神的國分別圖」，題醒我們今天要有分於諸天之國的「實際」，將來纔能有分於諸天之國的「實現」。他跟主耶穌有一個禱告，每天讀晨興聖言都要享受主是新鮮的。他題及我們要怎麼樣讓靈是貧窮倒空丶心是純潔單一？由於靈和心有一個重疊的部分，就是良心，因此我們良心必須受對付，需要常常有認罪悔改的禱告。
第二篇是把哀慟者之福丶溫柔者之福丶以及稱為神兒子的製造和平者之福擺在一組，靈裏貧窮的聖徒，會因為世界抵擋神而哀慟，這樣的哀慟不是因自己受苦，而是因着不彀得着神；因局勢反對神而哀傷，於是顯出溫柔謙卑丶不與任何人相爭的光景；活在屬天的管治之下，就能彀成為製造和平的人。在召會生活中，我們不要談論別人的私事，不要講閒話，不要批評，閒話會殺死禱告，閒話常被撒但用來散佈死亡。
第一天晚上有專題交通，說到姊妹們的功用：順服丶禱告丶顧到召會的事務，然後有一些姊妹上臺作見證。有一組姊妹，每週一晚上九點到九點半，來在一起有禱告，為着召會福音擴展丶為背負神經綸負擔的弟兄們一一題名禱告丶為全球各地開展的全時間弟兄及家屬，週週堅定持續的代禱，已經維持二十年了，她們不看自己的光景，只照着神的心意禱告。
第二組姊妹，她們採線上禱告，剛開始她們先為着姊妹們的同心合意，彼此代禱，然後為召會的長遠目標跟短期行動禱告。她們區是服事臺大醫學院和私立大學的聖徒，所以她們也會為這樣的行動禱告。有聖徒在前線爭戰，有聖徒在背後禱告代求，求主把青年人加給召會。
第三組是臺中市一區的民生區，她們是在週六晚上八點半到九點禱告，已經禱告十幾年了，她們為着主日的聚會新而活丶人人申言禱告，為久不聚會待恢復及下一代更愛主有禱告，並且為聖徒未得救的配偶禱告。
接下來是小排見證的分享。有一組聖徒，每週三早上為着弟兄們在神聖交通合一的光景禱告，後來弟兄們決定增排，這樣實行後，他們從十幾個人繁增到三十幾個人，而且恢復了一個弟兄和一個姊妹，並且有更多的家願意打開，甚至福音朋友的家也開排。
高雄曹公大區在二○一一年，有一對夫婦為福音緣故，在中正預校旁買房子，一放假就約預校學生來家裏喫飯丶住宿，十三年來總共有160個人受浸。屏東內埔召會，每週四中午有四丶五十位聖徒配搭開展車程丶林邊丶恆春，配搭達300人次，有50人得救。這些見證都非常激勵人。我想到在員林召會，已過有不少的家，都曾經週週家打開愛筵青職或大專或青少和兒童排，有的家是堅定持續的實行，至今仍然維持，求主憐憫我們，有更多的家也能彀這樣堅定的實行，直到主回來。
第三篇的篇題是「對於國度生活緊要的禱告」，弟兄說到主耶穌是一個禱告的人，祂每時刻都在禱告，不管作甚麼事，祂都禱告，但祂不是作一個禱告的動作，而是祂這個人就是與禱告是一。弟兄舉例，有的人，他一直在禱告，可是卻是滿臉憂愁。國度子民的禱告是發表神旨意的禱告，主耶穌教我們禱告是有示範的，開始於三一神，為父的名丶國度來臨丶神旨通行來禱告，求父的名在聖徒裏面作工，使我們被赦免也赦免人，不要只為自己禱告，要相信我們今天所有的需要，主都知道、祂會記念。禱告就是真正的否認己。
第四篇說到憐憫人的人有福了，主要是說到神憐憫我們，我們能彀得救丶愛主丶過召會生活丶有分於召會的事奉，都是神的憐憫。弟兄講到三位愛主弟兄的榜樣：劉雲楷丶劉遂丶吳有成，也題到自己的經歷。一位弟兄五歲時就帶一群同伴來會所聚會，國中就立志要一生全時間，後來要論及婚嫁時，因對方父母要求他放棄全時間纔同意成婚，他向主奉獻，含淚分手。在弟兄談笑風生的講說中，我想起我蒙主憐憫的點滴，心中湧起對主的感激之情。
第五篇說到國度子民要有個人對主隱密的享受，我們需要有生命中隱密的長大，一些對基督隱密的經歷，我們需要隱密的禱告主丶敬拜主丶接觸主並與主交通。國度子民在隱密中過隱藏的生活，顯在施捨丶禱告丶禁食這三件事上，有些經歷需要遮蓋，若不遮蓋就要失去一切。願主恩待我們，讓十字架在我們裏面作更深的工作，使我們往下扎根，向上結果，只有從深處來的，纔能到達別人的深處。
第六篇說到我們要完全，像我們的天父完全一樣，出自馬太五章48節。我們憑天然的生命不可能完全，但父的生命可以，要留在神聖的交通裏，不斷接受並享受經過過程之三一神的分賜。弟兄講到一個青少年被顧惜的例子，在美國有個兒童班長大的少年，有一次聚會故意穿牛仔裝，他一直禱告不要遇到前面弟兄，但還是遇到了，沒想到那位弟兄若無其事的從他面前經過，這個少年被顧惜了，我也覺得很感動，我就在心裏跟主悔改，我好固守常規。弟兄講到當我們被得罪或被定罪的時候，要先禱告，不要太快反應。當撒但敲門的時候，要叫主耶穌去開門。弟兄還說到我們通常都只愛某些人，聖徒們邀約喫飯也都只邀特定的人，很多的年輕人就被忽略了。曾經有個學生弟兄被退學了，當時服事者蒙主光照，如果他是那個弟兄的父母，他對召會的感覺會是如何？我們能不能把服事的小羊，當作自己孩子一樣的愛他們呢？
第七篇講到我們要進窄門走狹路，這個狹路就是馬太福音五到七章所題的要求。我們的生活和工作聯於主，就像葡萄樹上的枝子，自然會結果子，但也會被修剪。我們要走的路，不是特別困難的路，而是享受主的路。有時我們在召會生活中受到某種限制，因為這是狹路。聚會時前面幾排都是空的，真能顯出我們喜歡聚會嗎？神是度量的神，有時候在配搭當中，很容易過於我們的度量，常常要我們受調整是很不容易的。弟兄舉例，有的人服事青少年，又很愛批評大專服事者，總是保護自己，干涉別人。其實與建造基督身體無關的事，我們不能作，許多方式我們不能用，因為我們只能按照生命的原則生活和事奉。
第八篇說到先尋求神的國和神的義，這是非常甜美的，我們要飢渴慕義纔能先尋求神的國和神的義。馬太六章23節說到眼睛不專，註解題到眼睛不專，就是眼睛變惡，同時注視兩樣東西。我們的眼睛若專注於那積蓄在地上的財寶，裏面的光就成為黑暗。我們要先尋求神的國和神的義，這一切就都要加給我們了。請注意，這裏是用「加」，不是用「賜」，賜是原本沒有再給他，加是原本已經有了，還要再增加給他。好比弟兄有一次去買魚，他只買兩條魚，但小販卻把剩下的魚都送他了。我們裏面有不知憂慮的神聖生命，我們有包羅萬有的天父，祂在各方面都眷顧我們。弟兄舉例：如果你的孩子20歲，跟你要錢，沒關係，30歲跟你要錢，還可以，但他若40歲丶50歲丶60歲，還跟你要錢呢？那是不是啃老族了呢？我們不能一直是老小孩，要摸主耶穌的心，因此我們在生命上要長大！
最後一篇說到我們要實行父的旨意，使我們得以在那日，就是基督審判臺的日子，進入父的國。弟兄題到已過兩三年間，弟兄們在主面前尋求，非常的沉重，如今我們最重要的是新婦的豫備，在馬太福音五到七章，也和新婦的豫備有關，活在這三章內在素質裏，就能為著主的來臨豫備自己。要實行父的旨意，就必須拒絕我們自己的旨意。帖撒羅尼迦書五章說到我們要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩（16～18上）。我們有這樣的操練嗎？在審判臺前的時候，祂說某些人是行不法的（太七23），這對我是一種震撼，走主的道路有一些限制，我們不能憑己意事奉神。
這次訓練每篇信息都有配合的詩歌，分別是詩539首丶748首丶567首丶22首丶568首丶747首丶596首丶751首等，其中有兩場聚會都重複唱751首，題到國度實際、今天作我操練，將來我的獎賞乃是國度實現。
我很被同住寢室的三位年輕姊妹所激勵，她們是豐原召會的婉萍丶燕亭丶郁瑩，每天五點半就起床，然後晨興，等候第一堂的聚會；中午休息到二點半，就起床去禱告；晚上我回寢室時，她們都已經梳洗好，然後我們就交通並且禱告，看她們這麼清心愛主的樣貌，讓我對主恢復更充滿盼望。在聚會中，我也遇到幾位許久不見的親愛姊妹們：卓媽丶秀雲丶百合丶美珍丶秋霞和毓珊…，非常喜樂。我也看到一些聖徒的第二代在召會中服事，真是太榮耀了！已往很少失眠的我，竟然在中部相調中心，怎麼睡都睡不着，只好在心裏默默呼求主名，因此深深題醒自己，愛主趁現在，不要等到退休纔愛主。（大村 高閻瑞珍）