馬太福音啟示基督與宗教相對，以及與基督有關的事都在宗教之外。基督的出生、被尋見、被引薦、被人跟隨，都是在宗教之外；作為醫生和新郎，基督與宗教相對。主耶穌不顧宗教的傳統；祂在意裏面的實際。
馬太九章十至十三節指明，我們可以經歷並享受基督作醫生。主耶穌在祂盡職為着國度呼召人跟從祂的事上，是作醫生，不是作審判官。審判官的審判是按着公義，醫生的醫治是按着憐憫和恩典。基督來盡職是作醫生，醫治、恢復、點活並拯救我們，使我們能重新構成為祂屬天的新公民，給祂用以在這敗壞的地上，建立祂屬天的國。從使徒保羅的經歷幫助我們看見，基督今天的醫治主要是為着靈和魂。我們若看見這異象，就會信靠基督並經歷祂作我們的醫生。
馬太福音和啟示錄啟示基督是新郎，我們不僅該珍賞基督作我們的醫生，好得着生命的恢復，也該珍賞祂作我們的新郎，好在祂的同在裏有活的享受。基督既是新郎，就必須有婚禮。我們是在地上豫備成為新婦，好迎見祂；祂是在三層天的寶座上豫備作新郎來迎接我們。祂是要來作新郎，我們是要去作新婦。
耶穌—神所起君王救主的名
與以馬內利—人所稱君王救主的名
馬太一章21節「她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要親自將祂的百姓從他們的罪裏救出來」。耶穌是我們的約書亞，帶我們進入安息，這安息就是祂自己作了我們的美地。主的名，就是祂的人位，乃是包羅萬有複合的靈。耶穌的名超乎萬名之上。主耶穌稱讚非拉鐵非的得勝者，因爲他們沒有否認祂的名。
馬太一章23節「看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名爲以馬內利。」以馬內利繙出來，就是神與我們同在。耶穌這君王救主的名是神所起的，而以馬內利這君王救主的名是人所稱的。馬太福音是一卷論到以馬內利—神成爲肉體與我們同在—的書。實際上，全本新約的內容就是以馬內利，並且所有在基督裏的信徒，作爲基督的眾肢體，乃是團體的基督這偉大以馬內利的一部分。
實際的以馬內利就是實際的靈，也就是終極完成之三一神在我們靈裏的同在；祂一直在我們靈裏與我們同在。我們要與作以馬內利的基督同活，就需要在祂的同在裏。神的同在乃是一切問題的準則；我們無論作甚麼，都必須注意我們有否神的同在；我們若有神的同在，就有一切。我們現今是這偉大以馬內利的一部分，這以馬內利要終極完成於新天新地裏的新耶路撒冷，直到永遠；新約開始於一個神人，祂是「神與我們同在」，結束於一個偉大的神人，新耶路撒冷，就是「耶和華的所在」。（陳盈良）