「我是首先的，我是末後的，又是那活着的」。主耶穌不僅是首先的，也是初；不僅是末後的，也是終，指祂所開始的事，祂必定完成；這也指明沒有人在主耶穌之先，也沒有人在主耶穌之後。更進一步說，沒有主耶穌，就沒有起源，也沒有終結。主耶穌永遠不會讓祂的工作半途而廢；所有的地方召會都必須相信：主耶穌必定完成祂在恢復裏所開始的工。
「我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠」。主受過死的苦，但祂又活了。基督曾進入死亡，但死亡不能拘禁祂，因為祂是復活。耶穌基督今天是那活着的，就是那在復活裏的一位。基督要分賜生命，就必須是那活着的。基督是那位活着的，並且活在我們裏面，祂要我們脫離各樣的死，起來成為活的召會。我們越活，就越活在耶穌的見證中。
「在這靈裏，祂（基督）…曾去向那些在監獄裏的靈…宣揚」。這裏的「靈」不是指留在陰間裏死人的脫體之靈，乃是指挪亞時代因悖逆而墮落，並且被拘留在幽暗坑中，等候大日審判的天使。基督在肉體裏受死以後，在那作祂神聖、信實、活的靈裏，曾到無底坑那些背叛的天使那裏，宣揚神的得勝，就是神藉着祂在基督裏的成為肉體，以及基督在肉體裏的死，勝過了撒但阻撓神聖計畫的詭計。
「我…看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他」。啟示錄九章一節的星是指撒但，他要從天上摔到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。誰要下到無底坑？就是要領基督從死人中上來。「無底坑」這辭的原文是abyssos，阿比索斯，是鬼的住處，是蝗蟲出來的地方，是撒但將來要被扔進去受監禁的地方；也是陰間，是基督死後所降到的地的低下之處，是撒但黑暗權勢的所在。
啟示錄一章十八節下半，主耶穌親自宣告說：「我拿着死亡和陰間的鑰匙。」因着人的墮落，罪進來，死也就進來，在地上工作，將有罪的人聚到陰間，就是拘留死人的地方。基督在十字架上廢掉了死，並在祂的復活裏勝過了陰間。雖然死盡其所能要扣住基督，卻沒有能力這樣作。基督就是復活，有不能毀壞的生命。祂既是這樣一位永活者，死就不能拘禁祂。我們不可能對付死，但在召會生活裏，我們不再受死亡和陰間的支配，因為在召會中，死亡和陰間的鑰匙乃是在主的手中。
我們若給主耶穌地位、機會、和自由的通路，在我們中間運行並行動，死亡和陰間就在祂控制之下。我們看見基督拿着死亡和陰間的鑰匙—權柄，這是很重要的。死亡受祂的支配，陰間也在祂的控制之下。我們應當讚美主。（高玉銘）